On rasiječe stijene u pustinji i dade im piti u obilju kao iz bezdana.
On rasiječe stijene u pustinji i dade im piti u obilju kao iz bezdana.
Izvede potoke iz stijene i spusti vode kao rijeke.
A oni su i dalje griješili protiv Njega, prkoseći Svevišnjemu u pustoši.
I iskušaše Boga u svome srcu, tražeći hranu za svoju dušu.
Govoriše protiv Boga: "Može li Bog postaviti stol u pustinji?
A oni su i dalje griješili protiv Njega, prkoseći Svevišnjemu u pustoši.
Ali oni još jednako griješiše njemu, i gnjeviše višnjega u pustinji.
וַיּוֹסִיפוּ עוֹד לַחֲטֹא לוֹ לַֽמְרוֹת עֶלְיוֹן בַּצִּיָּֽה
va/i.yo.Si.fu od la./cha.to'- l/o la/m.Rot el.Yon ba./tzi.Yah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dodadoše još griješiti Njemu prkositi Svevišnjem u pustoši"
1. i dodadoše još Izvornik: וַיּוֹסִיפוּ עוֹד [vayyosifu od] Gramatika: Glagol 'yasaf' (dodati) u hifil imperfektu s vav-konsekutivom (što označava narativnu prošlu radnju) u kombinaciji s prilogom 'od' (još, opet). Konstrukcija gramatički izražava ponavljanje i uporno nastavljanje radnje. Značenje: Ovaj izraz naglašava nepopravljivu i tvrdoglavu narav naroda. Unatoč prethodnim Božjim opomenama i čudesima, oni ne odustaju, već uporno nastavljaju sa svojim neprekidnim obrascem pobune.
2. griješiti Njemu Izvornik: לַחֲטֹא לוֹ [lachatot lo] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'chata' s inseparabilnim prijedlogom 'le' (namjera, svrha), popraćen prijedlogom 'le' sa sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Glagol 'chata' primarno označava 'promašiti cilj'. Izraz naglašava da njihov grijeh nije puki moralni prekršaj ili greška, već izravan, osobni udar ('Njemu') na Boga i namjerno kršenje zavjetnog odnosa.
3. prkositi Izvornik: לַֽמְרוֹת [lamrot] Gramatika: Hifil infinitiv konstruktni glagola 'marah' (biti buntovan, prkosan, gorak) s prijedlogom 'le'. Oblik hifila u ovom kontekstu označava aktivno, uzročno prkošenje ili izazivanje tuđeg gnjeva. Značenje: Riječ ukazuje na namjeran, gorki prkos protiv suverenog autoriteta. Pobuna Izraelaca u pustinji nije bila plod pukog neznanja, već drsko, proračunato odbacivanje Božjeg vodstva.
4. u pustoši Izvornik: בַּצִּיָּֽה [batziyah] Gramatika: Imenica 'tziyah' (suhoća, pusto, bezvodno mjesto) s inseparabilnim prijedlogom 'be' (u) koji u sebi asimilira vokal određenog člana. Značenje: Ova lokacija dramatično pojačava apsurdnost njihove pobune. Na mjestu potpunog beznađa, gdje su najviše ovisili o Božjoj milosti za golo preživljavanje, oni su Mu se najsnažnije suprotstavili. Imena: - Svevišnji (Eljon) [עֶלְיוֹן / elyon] (ostalo) Znači: Najviši, Svevišnji Tvorba: Ova božanska titula izvedena je iz hebrejskog korijena 'alah' (עָלָה) koji znači 'uzlaziti, ići gore, biti visok'. Sufiks '-on' dodan je kako bi se pojačalo značenje i izrazila apsolutna uzvišenost.
Ovaj stih (Psalam 78:17) predstavlja tragičan sažetak ponašanja izraelskog naroda tijekom lutanja pustinjom. Korištenjem niza snažnih glagola ('dodati', 'griješiti', 'prkositi'), autor majstorski dočarava eskalaciju ljudskog buntovništva. Grijeh se ovdje ne sagledava tek kao trenutna ljudska slabost ili pad u kušnji, već kao aktivna i svjesna provokacija usmjerena izravno prema suverenom Bogu. Korištenje imena 'Svevišnji' (Eljon) dodatno naglašava apsurd te pobune, podsjećajući da se stvorenje buni protiv Onoga iznad kojeg ne postoji viši autoritet i moć.
Teološki kontrast doveden je do vrhunca preciznim smještanjem radnje 'u pustoši' (suhom mjestu). Upravo ondje gdje je narod bio egzistencijalno najranjiviji i gdje je u potpunosti ovisio o Božjoj čudesnoj providnosti, Izrael je odabrao prkos umjesto vjere i zahvalnosti. Stih duboko ukazuje na iracionalnu i razornu prirodu ljudskog grijeha, demonstrirajući kako zaboravljanje dosadašnjih Božjih spasenjskih djela vodi u sumnju, a naposljetku i u otvorenu, drsku pobunu protiv samoga Stvoritelja.