Otkupio si Mišicom narod Svoj, sinove Jakova i Josipa. Sela.
Otkupio si Mišicom narod Svoj, sinove Jakova i Josipa. Sela.
Vidješe Te vode, Bože, vidješe Te vode i zadrhtaše, potresoše se i bezdani.
Oblaci izliše vode, Nebesa dadoše glas, i Tvoje strijele proletješe.
Glas Tvoga groma odjeknu u vihoru, munje osvijetliše svijet, Zemlja zadrhta i zatrese se.
U moru bijaše Tvoj put i Tvoja staza u mnogim vodama, a Tvoje se stope ne znadoše.
Oblaci izliše vode, Nebesa dadoše glas, i Tvoje strijele proletješe.
Iz oblaka lijaše voda, oblaci davahu glas, i strijele tvoje lećahu.
זֹרְמוּ מַיִם עָבוֹת קוֹל נָתְנוּ שְׁחָקִים אַף חֲצָצֶיךָ יִתְהַלָּֽכוּ
Zo.re.mu Ma.yim a.Vot Kol na.te.Nu she.cha.Kim 'af- cha.tza.Tzei./kha yit.ha.La.khu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Izliše vodu oblaci, glas dadoše nebesa, također strijele tvoje proletješe."
1. Izliše Izvornik: זֹרְמוּ [zoremu] Gramatika: Glagol u perfektu (3. lice množine) korijena זָרַם (zaram), obično se javlja u poel ili pual obliku, što ukazuje na silovito, obilno i neprekidno izlijevanje. Gramatički oblik naglašava snagu i intenzitet radnje. Značenje: Opisuje moćnu i nezaustavljivu silu Božjeg djelovanja kroz prirodu. Naglašava Njegovu apsolutnu kontrolu nad olujnim vodama i elementarnim nepogodama.
2. vodu oblaci Izvornik: מַיִם עָבוֹת [mayim 'avot] Gramatika: Imenica 'mayim' (voda) dolazi u dualu/množini, dok je 'avot' (oblaci, gusti tmurni oblaci) ženski rod množine od 'av'. Ove dvije riječi stoje jedna pored druge kao objekt i subjekt prethodnog glagola. Značenje: Slika gustih olujnih oblaka prepunih vode dočarava teofaniju – Božje očitovanje u snazi. U biblijskom kontekstu često je povezano s izlaskom iz Egipta i čudesnim prolaskom kroz more.
3. glas dadoše nebesa Izvornik: קוֹל נָתְנוּ שְׁחָקִים [qol natenu shechaqim] Gramatika: Idiomatska fraza koja spaja glagol 'natan' (dati) s imenicom 'qol' (glas) kako bi opisala snažnu grmljavinu. Imenica 'shechaqim' označava oblake prašine, visoke oblake ili sam nebeski svod. Značenje: U biblijskoj poeziji 'glas s nebesa' ili grmljavina predstavlja samu Božju riječ i Njegov veličanstveni govor. To je zvuk pred kojim drhti cijela zemlja i koji objavljuje Božju prisutnost.
4. strijele tvoje proletješe Izvornik: חֲצָצֶיךָ יִתְהַלָּֽכוּ [chatztzeikha yithallakhu] Gramatika: Imenica 'chatzatz' (kamenje, šljunak, leteće strijele) opremljena je sufiksom 2. lica jednine (tvoje). Glagol 'yithallakhu' je hitpael imperfekt glagola 'halakh' (ići), što označava višekratno kretanje tamo-amo. Značenje: Munje su metaforički prikazane kao Božje bojne strijele koje sijevaju nebom na sve strane. Ovo naglašava sliku Boga kao božanskog ratnika (Jahve Sabaot) koji bije bitku za oslobođenje svog naroda.
Ovaj stih (Psalam 77,18) koristi snažne pjesničke i meteorološke slike (pljusak, grmljavina, munje) kako bi opisao teofaniju – dramatično Božje ukazanje i djelovanje u povijesti. Slika strašne oluje nije samo prikaz prirodnog fenomena, već služi kao poetski podsjetnik na Božju suverenu intervenciju prilikom izlaska iz Egipta i prelaska preko Crvenog mora, kada su se vode povukle pred Njegovom snagom.
Kroz motiv vode, gustih oblaka, nebeskog glasa (grmljavine) i vatrenih strijela (munja), psalmist izražava duboko strahopoštovanje pred Božjom neizmjernom moći. Ova kozmička oluja predstavlja oružje božanskog ratnika koje donosi oslobođenje za Njegov narod, a istovremeno sije paniku i poraz među Njegovim neprijateljima, potvrđujući tako Boga kao apsolutnog Gospodara nad cijelim stvorenjem i ljudskom poviješću.