Ti si Bog koji čini čudesa, obznanio si među narodima Svoju Snagu.
Ti si Bog koji čini čudesa, obznanio si među narodima Svoju Snagu.
Otkupio si Mišicom narod Svoj, sinove Jakova i Josipa. Sela.
Vidješe Te vode, Bože, vidješe Te vode i zadrhtaše, potresoše se i bezdani.
Oblaci izliše vode, Nebesa dadoše glas, i Tvoje strijele proletješe.
Glas Tvoga groma odjeknu u vihoru, munje osvijetliše svijet, Zemlja zadrhta i zatrese se.
Vidješe Te vode, Bože, vidješe Te vode i zadrhtaše, potresoše se i bezdani.
Vidješe te vode, Bože, vidješe te vode, i ustreptaše, i bezdane se zadrmaše.
רָאוּךָ מַּיִם אֱֽלֹהִים רָאוּךָ מַּיִם יָחִילוּ אַף יִרְגְּזוּ תְהֹמֽוֹת
ra.'U./kha Ma.yim 'elo.Him ra.'U./kha Ma.yim ya.Chi.lu 'Af yir.ge.Zu te.ho.Mot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vidješe te vode, Bože, vidješe te vode, zadrhtaše, također zatresoše se bezdani."
1. Vidješe te Izvornik: רָאוּךָ [ra'ukha] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice množine s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine. Oblik označava završenu radnju u prošlosti (vidjeli su) koja je izravno usmjerena prema drugom licu, Bogu (tebe). Značenje: Izražava neposredan susret stvorenja i Stvoritelja. Vode su personificirane kao živi svjedoci koji zapažaju Božju prisutnost, što je preduvjet za njihovu reakciju koja slijedi.
2. vode Izvornik: מַּיִם [mayim] Gramatika: Imenica muškog roda u dualu ili pluralu (kolektivna množina koja se redovito koristi za vodu). U rečenici ima funkciju subjekta koji vrši radnju gledanja i drhtanja. Značenje: U drevnom bliskoistočnom kontekstu, vode često simboliziraju sile kaosa, opasnost, smrt ili prve kozmičke sile stvaranja. Ovdje su one podređene apsolutnom Božjem autoritetu.
3. zadrhtaše Izvornik: יָחִילוּ [yachilu] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice muškog roda množine od korijena 'chul' (חול). Korištenje imperfekta nakon perfekta može označavati posljedičnu ili trajnu radnju. Značenje: Korijen nosi značenje grčenja, previjanja u boli (često se koristi za porođajne muke) ili vrtloga. Ukazuje na dubok, egzistencijalan strah, bol i paniku nežive prirode pred Božjom veličinom.
4. zatresoše se Izvornik: יִרְגְּזוּ [yirgezu] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice muškog roda množine od korijena 'ragaz' (רגז). Značenje: Označava drhtanje, potresanje ili snažnu uzbuđenost uslijed straha i užasa. Ovaj glagol pojačava učinak prethodnog, opisujući silovitu fizičku reakciju dubina.
5. bezdani Izvornik: תְהֹמֽוֹת [tehomot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini. Nastala od jednine 'tehom' koja se koristi za ponor, dubinu ili ocean. Značenje: Odnosi se na pradavni morski bezdan (srodno babilonskoj 'Tiamat'). Prikazuje kako Bog ima apsolutnu vlast nad najmračnijim, najdubljim i najstrašnijim dijelovima stvorenog svijeta. Imena:
- Bog [אֱלֹהִים / Elohim] (osoba) Znači: Bog, božanstvo, moćni Tvorba: Množinski oblik imenice 'Eloah', koji se u Bibliji koristi kao 'pluralis majestatis' (množina veličanstva) kada označava jedinog pravog Boga Izraela. Korijen je vjerojatno srodan općem semitskom 'El' što znači moć ili snaga.
Ovaj stih (Psalam 77:17, u nekim prijevodima 77:16) donosi snažnu i dramatičnu poetsku sliku teofanije (Božje objave), prizivajući sjećanje na izlazak iz Egipta i čudesni prelazak preko Crvenog mora. Neživa priroda, konkretno pradavne vode i morski bezdani, snažno je personificirana i prikazana u stanju dubokog, egzistencijalnog užasa pred pojavom svoga Stvoritelja.
Autor vješto koristi ponavljanje i rastuću dinamiku kako bi naglasio Božju suverenost nad kozmičkim kaosom. Vode, koje su u drevnom svijetu često smatrane neukrotivim i zastrašujućim silama, ovdje ne samo da vide Boga, već se doslovno previjaju u mukama i dršću od straha. Time stih teološki afirmira potpunu i neprikosnovenu premoć Boga nad svim prirodnim, mitskim i kaotičnim silama koje bi mogle ugroziti njegov narod.