Ti si Svojom Snagom razdijelio more, smrskao si glave zmajeva na vodama.
Ti si Svojom Snagom razdijelio more, smrskao si glave zmajeva na vodama.
Ti si smrskao glave Levijatanu, dao si ga za hranu pustinjskim zvijerima.
Ti si probio izvor i potok, Ti si isušio rijeke nepresušne.
Tvoj je dan, a Tvoja je i noć; Ti si utemeljio svjetlilo i sunce.
Ti si postavio sve granice Zemlje, ljeto i zimu Ti si oblikovao.
Ti si probio izvor i potok, Ti si isušio rijeke nepresušne.
Ti si otvorio izvore i potoke, ti si isušio rijeke koje ne presišu.
אַתָּה בָקַעְתָּ מַעְיָן וָנָחַל אַתָּה הוֹבַשְׁתָּ נַהֲרוֹת אֵיתָֽן
'a.Tah Va.ka'.ta ma'.Yan va./Na.chal 'a.Tah ho.Vash.ta na.ha.Rot 'ei.Tan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ti si rascijepio izvor i potok, Ti si isušio rijeke nepresušne."
1. Ti Izvornik: אַתָּה ['a.Tah] Gramatika: Osobna zamjenica, 2. lice jednine, muški rod. U ovom stihu se ponavlja dva puta radi snažnog retoričkog naglaska. Značenje: Služi za emfazu (isticanje) isključivo Božjeg djelovanja. Naglašava da nitko drugi, nijedna prirodna sila ni lažno božanstvo, ne posjeduje takvu moć i autoritet u prirodi.
2. si rascijepio Izvornik: בָקַעְתָּ [Va.ka'.ta] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 2. lice jednine od korijena בָּקַע (baqa' - rascijepiti, rasporiti, razdvojiti). Značenje: Riječ se vrlo često veže za čudesna Božja djela, posebice probijanje stijene u pustinji iz koje je potekla voda. Označava silovitu, nadnaravnu akciju koja nepovratno mijenja prirodu.
3. izvor i potok Izvornik: מַעְיָן וָנָחַל [ma'.Yan va./Na.chal] Gramatika: Imenice u jednini povezane veznikom (vav). 'Ma'yan' označava prirodni izvor, dok je 'nahal' potok ili bujica (wadi) koja teče dolinama. Značenje: Zajedno predstavljaju neočekivanu pojavu spasonosne vode na mjestima koja su inače pusta i suha. Simboliziraju Božju providnost, darivanje života i brigu za izraelski narod tijekom lutanja pustinjom.
4. si isušio Izvornik: הוֹבַשְׁתָּ [ho.Vash.ta] Gramatika: Glagol u Hifilu (kauzativna vrsta), perfekt, 2. lice jednine od korijena יָבֵשׁ (yavesh - biti suh). Hifil ovdje aktivno znači 'učiniti suhim' ili 'isušiti'. Značenje: Stvara snažan kontrast prethodnom činu davanja vode, pokazujući da je Bog potpuni gospodar elementa. Jednako kao što može stvoriti vodu iz kamena, On može potpuno ukloniti vode koje Njegovom narodu stoje na putu.
5. rijeke nepresušne Izvornik: נַהֲרוֹת אֵיתָֽן [na.ha.Rot 'ei.Tan] Gramatika: Imenica u množini u konstruktnom stanju vezana uz imenicu/pridjev אֵיתָן ('eitan - stalan, trajan, silan, stamen). Izraz doslovno znači 'rijeke stalnosti'. Značenje: Odnosi se na moćne vodene tokove koji nikada ne presušuju (za razliku od sezonskih bujica), primarno aludirajući na rijeku Jordan. Prikazuje da su i najnesavladivije i najtrajnije prirodne prepreke pred Božjom silom nemoćne.
Ovaj stih (preuzet iz Psalma 74,15) koristi snažan pjesnički paralelizam i duboke povijesne aluzije izlaska iz Egipta kako bi naglasio apsolutnu Jahvinu suverenost nad čitavim stvorenim redom. Zabilježena su dva oprečna, ali jednako veličanstvena Božja djela. S jedne strane, Bog čudesno probija tvrde pustinjske stijene kako bi stvorio izvore i potoke te osigurao opstanak i život. S druge strane, on istu tu vodu isušuje kada ona predstavlja nesavladivu prepreku Njegovu naumu, kao što je to bio slučaj s presijecanjem toka rijeke Jordan pri ulasku u Obećanu zemlju.
Ponavljanje emfatičke zamjenice 'Ti' (אַתָּה) nosi glavnu teološku poruku: slava za sva ova zapanjujuća djela pripada isključivo Bogu Izraelovu, čime psalmist istodobno isključuje svako pogansko pripisivanje moći kaotičnim vodenim božanstvima (poput ugaritskog Yamma). U širem kontekstu tužaljke psalma zbog razorenog Hrama i trenutnog beznađa, prisjećanje na to kako je Bog u povijesti suvereno vladao vodama i spašavao svoj narod služi kao čvrst temelj nade u Njegovu ponovnu, izbavljujuću intervenciju.