Do kada će se, Bože, rugati tlačitelj? Hoće li neprijatelj zauvijek prezirati Tvoje Ime?
Do kada će se, Bože, rugati tlačitelj? Hoće li neprijatelj zauvijek prezirati Tvoje Ime?
Zašto povlačiš Ruku Svoju i Desnicu Svoju iz njedara Svojih? Uništi!
A Bog je moj Kralj od davnine, On tvori spasenja usred zemlje.
Ti si Svojom Snagom razdijelio more, smrskao si glave zmajeva na vodama.
Ti si smrskao glave Levijatanu, dao si ga za hranu pustinjskim zvijerima.
A Bog je moj Kralj od davnine, On tvori spasenja usred zemlje.
Bože, care moj, koji od starine tvoriš spasenje posred zemlje!
וֵאלֹהִים מַלְכִּי מִקֶּדֶם פֹּעֵל יְשׁוּעוֹת בְּקֶרֶב הָאָֽרֶץ
Ve./lo.him mal.K/i mi./Ke.dem po.'El ye.shu.'ot be./Ke.rev ha./'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A Bog kralj moj od davnine tvori spasenja usred zemlje."
1. A Bog Izvornik: וֵאלֹהִים [Ve./lo.him] Gramatika: Imenica 'elohim' u množini (pluralis majestatis) s prefiksnim veznikom 'vav' (i/a/ali). Iako je imenica oblikom u množini, slaže se s glagolima u jednini kada označava Izraelovog Boga. Značenje: Veznik na početku uvodi snažan kontrast prema prethodnom tužaljkom ispunjenom tekstu. Psalmist okreće pogled s neprijateljskog razaranja na Božje veličanstvo i moć.
2. kralj moj Izvornik: מַלְכִּי [mal.K/i] Gramatika: Imenica 'melek' (kralj) s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine ('moj'). Značenje: Izražava vrlo dubok, intiman i osoban odnos psalmista s Bogom. Bog ovdje nije tek daleki suveren svemira, već osobni i neposredni vladar koji štiti svoj narod.
3. od davnine Izvornik: מִקֶּדֶם [mi./Ke.dem] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) povezan s imenicom 'qedem' (istok, prednja strana, drevnost, davnina). Značenje: Priziva sjećanje na Božja iskonska djela, uključujući stvaranje svijeta i izbavljenje Izraela. Prošlost (davnina) služi kao temelj i jamstvo nade za izbavljenje u sadašnjoj nevolji.
4. tvori Izvornik: פֹּעֵל [po.'El] Gramatika: Aktivni particip Qal od glagolskog korijena 'pa'al' (činiti, raditi, djelovati). Particip izražava trajnu ili karakterističnu radnju. Značenje: Označava da Bog nije statičan niti pasivan; Njegova stalna, djelatna priroda jest donošenje spasa. On je onaj koji neprekidno proizvodi djela oslobođenja.
5. spasenja Izvornik: יְשׁוּעוֹת [ye.shu.'ot] Gramatika: Imenica 'yeshu'ah' u ženskom rodu množine. Množina se ovdje koristi kao tzv. intenzivna množina (pluralis intenzitatis). Značenje: Naglašava obilje, grandioznost i sveobuhvatnost Božjih izbavljenja. Ne radi se samo o jednom spašavanju, već o punini oslobođenja koje zahvaća svaku dimenziju ljudskog života.
6. usred zemlje Izvornik: בְּקֶרֶב הָאָֽרֶץ [be./Ke.rev ha./'A.retz] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'qerev' (sredina, nutrina, utroba), uz imenicu 'aretz' (zemlja) s određenim članom 'ha'. Značenje: Ukazuje na to da su Božja djela vidljiva, opipljiva i centralna unutar ljudske povijesti. Spasenje se ne događa u nekoj apstraktnoj duhovnoj sferi, već na pozornici stvarnog svijeta naočigled svih naroda. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / Elohim] (osoba) Znači: Moćni, Bog, Božanstvo Tvorba: Riječ je o gramatičkoj množini od 'eloah' (bog), što se izvodi iz drevnog semitskog korijena 'el' (snaga, moć, vođa). U biblijskom kontekstu označava apsolutnu moć, veličanstvo i puninu jedinoga Boga.
Ovaj stih iz Psalma 74 predstavlja svojevrsnu prekretnicu unutar same pjesme. Nakon jadikovanja nad razaranjem Hrama i pustošenjem svetinje, psalmist okreće svoj pogled od trenutne katastrofe i usmjerava ga prema Bogu. Sjetivši se tko Bog zapravo jest — osobni Kralj čija se spasonosna djela protežu od samog početka vremena pa sve do danas — psalmist pronalazi obnovljenu nadu.
Značenje stiha leži u dubokom teološkom pouzdanju da Bog, koji je oduvijek djelovao unutar povijesti ('usred zemlje') i donosio mnogostruka spasenja, nije izgubio kontrolu niti napustio svoj narod. Ta sjećanja na Božja prošla djela nisu tek povijesna nostalgija, nego služe kao čvrst temelj za vjeru i utjehu u naizgled bezizlaznoj sadašnjosti.