Početna ›

Psalam 74,10 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Rekoše u srcu svome: "Satrimo ih zajedno!" Spališe sva Božja Svetišta u zemlji.

Svoje znakove ne vidimo, nema više proroka i s nama nema onoga tko zna do kada.

Do kada će se, Bože, rugati tlačitelj? Hoće li neprijatelj zauvijek prezirati Tvoje Ime?

Zašto povlačiš Ruku Svoju i Desnicu Svoju iz njedara Svojih? Uništi!

A Bog je moj Kralj od davnine, On tvori spasenja usred zemlje.

Biblija

Do kada će se, Bože, rugati tlačitelj? Hoće li neprijatelj zauvijek prezirati Tvoje Ime?

Daničić-Karadžić

Dokle će se, Bože, rugati nasilnik? hoće li dovijeka protivnik prkositi imenu tvojemu?

Original

עַד מָתַי אֱלֹהִים יְחָרֶף צָר יְנָאֵץ אוֹיֵב שִׁמְךָ לָנֶֽצַח

Izgovor

'ad- ma.Tai 'E.lo.Him ye.Cha.ref Tzar ye.Na.'Etz 'o.Yev shim./Kha la./Ne.tzach

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Do kada Bože će ružiti tlačitelj će prezirati neprijatelj ime tvoje zauvijek"

Analiza

1. Do kada Izvornik: עַד מָתַי ['ad- ma.Tai] Gramatika: Prijedlog 'ad' (do) spojen s upitnim prilogom 'matai' (kada). Ovo je čest idiom u biblijskim tužaljkama kojim se izražava krajnja nestrpljivost i bol. Značenje: To nije traženje informacije o točnom vremenu, već očajnički vapaj Bogu da intervenira. Izražava duboki osjećaj da je patnja prešla granicu ljudske izdržljivosti.

2. će ružiti Izvornik: יְחָרֶף [ye.Cha.ref] Gramatika: Glagol u Piel stemu (intenzivni oblik), nesvršeni aspekt (imperfekt), treće lice jednine. Označava snažnu, trajnu ili ponavljanu radnju ruganja i sramoćenja. Značenje: Opisuje aktivni, namjerni napad na čast i dostojanstvo. Neprijatelj se ne bori samo fizički, nego drsko ismijava Boga i Njegovu sposobnost da spasi svoj narod.

3. tlačitelj Izvornik: צָר [Tzar] Gramatika: Imenica muškog roda jednine, izvedena iz korijena koji znači 'biti uzak' ili 'biti stiješnjen'. Ovdje funkcionira kao subjekt prvog glagola u paralelizmu. Značenje: Ova riječ naglašava psihološki i egzistencijalni teret neprijateljstva. Tlačitelj je onaj koji sužava životni prostor, stišće Božji narod i uzrokuje duboku tjeskobu.

4. će prezirati Izvornik: יְנָאֵץ [ye.Na.'Etz] Gramatika: Glagol u Piel stemu, imperfekt, treće lice jednine. Paralelan je s prethodnim glagolom 'yecharef' i dodatno pojačava njegovu snagu. Značenje: Znači odbaciti nešto s krajnjim gnušanjem. Ukazuje na to da neprijatelj smatra Božje ime i autoritet potpuno bezvrijednima, što predstavlja vrhunac bogohuljenja.

5. ime tvoje Izvornik: שִׁמְךָ [shim./Kha] Gramatika: Imenica muškog roda 'šem' (ime) s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine (tvoje). Sufiks usmjerava radnju izravno prema Bogu. Značenje: U biblijskoj misli, nečije 'ime' predstavlja samu prisutnost, karakter i reputaciju te osobe. Hula na Božje ime je izravan napad na Njegov suverenitet i Njegovu objavu u svijetu.

6. zauvijek Izvornik: לָנֶֽצַח [la./Ne.tzach] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, prema) spojen s imenicom 'netzach' (trajnost, pobjeda, vječnost). Stoji na kraju stiha kao klimaks i pojačava upitni ton s početka. Značenje: Izražava psalmološki strah od konačnosti trenutnog stanja. Pitanje je hoće li Božja šutnja i trijumf zla postati trajna, neopoziva stvarnost bez ikakve nade za promjenom. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / 'E.lo.Him] (ostalo) Znači: Bog, moćni Tvorba: Oblik množine imenice 'Eloah' (Bog), koja vuče korijen od općesemitskog 'El (moćni, jaki, prvotni bog). U Bibliji se koristi kao 'pluralis majestatis' (množina veličanstva) za jednog, pravog Boga Izraela.

Zaključak

Ovaj stih (Psalam 74,10) izražava duboki egzistencijalni i teološki očaj psalmiste usred nacionalne katastrofe, pitajući Boga koliko dugo će tolerirati drsko huljenje neprijatelja. Kroz retoričko pitanje 'do kada', autor vapije za Božjom intervencijom jer mu je nemoguće pomiriti Božju svemoć sa stvarnošću u kojoj tlačitelji nesmetano gaze svetinju.

Glavna napetost stiha leži u snažnom kontrastu između arogancije neprijatelja (koji 'ruži' i 'prezire') i prividne Božje pasivnosti. Psalmista ne usmjerava svoju žalbu primarno na fizičku patnju svoga naroda, već na trajnu i neopozivu sramotu koja se nanosi Božjem imenu. Time on pokušava potaknuti Boga na djelovanje, pozivajući Ga da obrani vlastitu čast i pokaže vjernost svom Savezu.