Jer zavidjeh oholima, gledajući mir opakih.
Jer zavidjeh oholima, gledajući mir opakih.
Jer nema okova do smrti njihove i ugojeno je tijelo njihovo.
U muci smrtnika oni nisu, niti s ljudima bivaju pogođeni.
Zato im je oholost ogrlica, a ruho nasilja ih zaogrće.
Iz sala izlazi oko njihovo, prelijevaju se zamisli srca.
U muci smrtnika oni nisu, niti s ljudima bivaju pogođeni.
Na poslovima čovječijim nema ih, i ne muče se s drugim ljudima.
בַּעֲמַל אֱנוֹשׁ אֵינֵמוֹ וְעִם אָדָם לֹא יְנֻגָּֽעוּ
ba./'a.Mal 'e.No.osh 'ei.Ne./mov ve./'im- 'a.Dam lo' ye.nu.Ga.'u
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U muci smrtnika nisu, i s ljudima ne bivaju pogođeni."
1. U muci smrtnika Izvornik: בַּעֲמַל אֱנוֹשׁ [ba'amal 'enosh] Gramatika: Imenica 'amal' (muka, trud, nevolja) je u vezanom stanju (status constructus) s imenicom 'enosh' (smrtnik, slab čovjek), uz dodatak prijedloga 'be' (u). Imenica 'enosh' često se koristi kako bi se naglasila krhkost i smrtnost ljudskog roda. Značenje: Izraz opisuje uobičajene ljudske patnje i terete koji su neizbježan dio zemaljskog života, a koje oholi zlikovci naizgled potpuno izbjegavaju.
2. nisu (oni) Izvornik: אֵינֵמוֹ ['einemo] Gramatika: Čestica niječenja 'ajin' s arhaičnim, poetičnim pronominalnim sufiksom 'mo' za treće lice množine ('oni'). Doslovno se prevodi kao 'nema ih' ili 'oni nisu'. Značenje: Pjesnik naglašava trajnu odsutnost zlikovaca iz sfere ljudske patnje. Oni se čine izuzetima od pravila i problema koji vrijede za ostatak čovječanstva.
3. i s ljudima Izvornik: וְעִם־אָדָם [ve'im adam] Gramatika: Veznik 've' (i) spojen s prijedlogom 'im' (sa) i zbirnom imenicom 'adam' (čovjek, čovječanstvo, ljudi). Riječ 'adam' ovdje stoji kao sinonimna paralela riječi 'enosh'. Značenje: Fraza ukazuje na opće iskustvo s kojim zlikovci ne dijele zajedničku sudbinu. Paralelizam 'enosh' i 'adam' pojačava osjećaj univerzalnosti ljudske patnje.
4. ne bivaju pogođeni Izvornik: לֹא יְנֻגָּֽעוּ [lo' yenuga'u] Gramatika: Glagol 'naga' (dodirnuti, udariti, pogoditi bolešću) nalazi se u pasivnom Pual deblu, imperfekt trećeg lica množine. Pual ovdje označava trpno stanje bivanja kažnjenim ili pogođenim nesrećom. Značenje: Ovaj glagol se u biblijskom tekstu često koristi za Božje udarce, pošasti ili teške bolesti. Pisac izražava frustraciju što zlikovce ne stižu uobičajene božanske ili prirodne kazne.
Ovaj stih (Psalam 73,5) izražava duboku egzistencijalnu i vjerničku frustraciju psalmista (Asafa) dok promatra naizgled lagodne živote oholih zlikovaca. Za razliku od pravednika koji se često bore s teškoćama, čini se da su bezbožnici potpuno pošteđeni uobičajenih ljudskih nevolja, bolesti i muka koje neizbježno pogađaju ostatak čovječanstva. Njihov bezbrižan život u psalmistu izaziva snažan osjećaj nepravde i potiče sumnju u Božju pravednost i providnost.
Upotrebom snažnog paralelizma pojmova 'smrtnik' (enoš) i 'čovjek' (adam), pisac naglašava univerzalnost ljudske krhkosti od koje su zli apsurdno zaštićeni. Ova nepravda stvara temeljnu teološku napetost u psalmu koja će se razriješiti tek kasnije, kada psalmist uđe u svetište i u Božjoj prisutnosti spozna njihov stvarni, iznenadni i propadljivi kraj.