Brojniji su od vlasi na mojoj glavi oni koji me mrze bez razloga; ojačali su moji uništavatelji, moji lažni neprijatelji. Ono što nisam oteo, tada vraćam.
Brojniji su od vlasi na mojoj glavi oni koji me mrze bez razloga; ojačali su moji uništavatelji, moji lažni neprijatelji. Ono što nisam oteo, tada vraćam.
Bože, Ti znaš moju ludost i moje krivnje od Tebe nisu skrivene.
Neka se zbog mene ne posrame oni koji se u Tebe uzdaju, Gospodine, Jahve nad Vojskama! Neka se zbog mene ne postide oni koji Te traže, Bože Izraelov!
Jer radi Tebe nosio sam sramotu, posramljenost je prekrila moje lice.
Postao sam stranac svojoj braći i tuđinac sinovima svoje majke.
Neka se zbog mene ne posrame oni koji se u Tebe uzdaju, Gospodine, Jahve nad Vojskama! Neka se zbog mene ne postide oni koji Te traže, Bože Izraelov!
Nemoj da se postide u meni koji se uzdaju u tebe, Gospode, Gospode nad vojskama! Nemoj da se posrame u meni koji traže tebe, Bože Izrailjev!
אַל יֵבֹשׁוּ בִי קֹוֶיךָ אֲדֹנָי יְהוִה צְבָאוֹת אַל יִכָּלְמוּ בִי מְבַקְשֶׁיךָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵֽל
'al- ye.Vo.shu v/i koei./Cha 'a.do.Nai Yah.weh tze.Va.'ot 'al- yi.Kal.mu v/i me.vak.Shei./cha 'e.lo.Hei Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka ne posrame se u meni oni koji se nadaju tebi, Gospodaru Jahve vojski, neka ne osramote se u meni oni koji traže tebe, Bože Izraela."
1. neka ne posrame se Izvornik: אַל יֵבֹשׁוּ ['al- ye.Vo.shu] Gramatika: Čestica negacije 'al' za izražavanje zabrane ili želje (jusiv), praćena glagolom 'bosh' u Qal imperfektu 3. lica množine. Značenje: Označava molitvu psalmista da drugi vjernici ne dožive društveno i javno razočaranje te slom svoje vjere zbog njegovog stanja. Sramota ovdje predstavlja javan poraz, a ne samo unutarnji osjećaj.
2. u meni Izvornik: בִי [v/i] Gramatika: Prijedlog 'bet' (u, po, zbog) u spoju s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine (meni). Značenje: Označava uzročnu vezu u kojoj psalmist moli da ne bude povod sablazni za druge vjernike. Njegova nevolja mogla bi navesti druge da izgube pouzdanje u Božju pravdu.
3. oni koji se nadaju tebi Izvornik: קֹוֶיךָ [koei./Cha] Gramatika: Particip aktivni Qal muškog roda u množini, u konstruktnom stanju od korijena q-w-h, sa sufiksom 2. lica jednine. Značenje: Riječ oslikava napetost poput rastezanja užeta ili vrpce prema cilju. Teološki označava one koji usmjeravaju svoje iščekivanje prema Bogu, strpljivo i s potpunim pouzdanjem iščekujući spasenje.
4. vojski Izvornik: צְבָאוֹת [tze.Va.'ot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, često u konstruktnom nizu s Božjim imenima, označava 'vojske' ili 'čete'. Značenje: Izražava apsolutni suverenitet nad svim nebeskim anđeoskim redovima i zemaljskim silama. Ovaj epitet naglašava neograničenu Božju moć kojoj se ništa ne može suprotstaviti.
5. osramote se Izvornik: יִכָּלְמוּ [yi.Kal.mu] Gramatika: Niphal imperfekt 3. lica množine muškog roda od korijena k-l-m. Ovdje ima pasivno ili refleksivno značenje. Značenje: Stoji paralelno s glagolom 'bosh' i nosi nijansu dubokog poniženja i sramote. Opisuje stanje onih čije se pouzdanje pokazalo uzaludnim pred svjedocima, što autor želi pod svaku cijenu spriječiti.
6. oni koji traže tebe Izvornik: מְבַקְשֶׁיךָ [me.vak.Shei./cha] Gramatika: Particip Piel muškog roda množine u konstruktnom stanju od korijena b-q-sh, sa sufiksom 2. lica jednine. Značenje: Piel donosi intenzivno značenje namjernog, aktivnog i neprestanog traženja Božjeg lica i volje. Odnosi se na vjernu zajednicu u molitvi i bogoštovlju. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje da bude Tvorba: Smatra se da potječe od glagolskog korijena h-w-h (biti, postati) u Qal ili Hiphil imperfektu. Predstavlja osobno i savezničko Ime Boga Izraelova. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog tumači svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori, Neka se Bog bori Tvorba: Tvoreno je od glagolskog korijena ś-r-h (boriti se, vladati) i teoforskog elementa 'el (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 anđeo daje to ime Jakovu uz objašnjenje: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao'. Promjena imena: Raniji oblik: Jakov. Promjena označava prijelaz patrijarha iz identiteta prevaranta u bogo-borca, nositelja novog blagoslova.
Stih izražava duboku molitvu pravednika (najvjerojatnije u kontekstu patnje, kao što je to u Psalmu 69) koji je svjestan da bi njegov duhovni ili fizički pad imao teške posljedice po cijelu zajednicu. Njegova patnja prijeti da postane kamen spoticanja za druge vjernike i naruši njihovo pouzdanje.
Zato se on obraća suverenom Bogu koristeći snažne titule (Gospodar Jahve nad vojskama, Bog Izraelov) tražeći vindikaciju. Spasenje za koje moli ne tiče se samo njega osobno, već služi očuvanju nade svih koji traže Boga; spašavajući psalmista, Bog zapravo opravdava i zaštićuje vjeru cijele zajednice.