Izmorih se vičući, osuši mi se grlo, oči mi onemoćaše čekajući Boga moga.
Izmorih se vičući, osuši mi se grlo, oči mi onemoćaše čekajući Boga moga.
Brojniji su od vlasi na mojoj glavi oni koji me mrze bez razloga; ojačali su moji uništavatelji, moji lažni neprijatelji. Ono što nisam oteo, tada vraćam.
Bože, Ti znaš moju ludost i moje krivnje od Tebe nisu skrivene.
Neka se zbog mene ne posrame oni koji se u Tebe uzdaju, Gospodine, Jahve nad Vojskama! Neka se zbog mene ne postide oni koji Te traže, Bože Izraelov!
Jer radi Tebe nosio sam sramotu, posramljenost je prekrila moje lice.
Bože, Ti znaš moju ludost i moje krivnje od Tebe nisu skrivene.
Bože! ti znaš je li u meni bezumlje, i krivice moje nijesu sakrivene od tebe.
אֱֽלֹהִים אַתָּה יָדַעְתָּ לְאִוַּלְתִּי וְאַשְׁמוֹתַי מִמְּךָ לֹא נִכְחָֽדוּ
'elo.Him 'a.Tah Ya.da'.ta le./'i.val.T/i ve./'ash.mo.Ta/i mi.me./Kha lo'- nikh.Cha.du
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bože ti znaš moju ludost i krivnje moje od tebe nisu skrivene"
1. Bože Izvornik: אֱֽלֹהִים ['elohim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, ovdje upotrijebljena kao vokativ. U hebrejskom jeziku ovaj se oblik, poznat kao 'pluralis majestatis', koristi za izražavanje veličanstva jednoga pravoga Boga. Značenje: Ukazuje na Božju suverenost, apsolutnu moć i autoritet. Psalmist se obraća Bogu priznajući Njegovu nedokučivu veličinu nasuprot vlastitoj ograničenosti i slabosti.
2. ti znaš Izvornik: אַתָּה יָדַעְתָּ ['atah yada'ta] Gramatika: Osobna zamjenica 'ti' (2. lice jednine muškog roda) i glagol 'yada' (znati) u Qal perfektu, 2. lice jednine. Naglašena upotreba nezavisne zamjenice uz glagol ističe da jedino Bog zaista poznaje čovjeka u potpunosti. Značenje: Biblijski koncept znanja ('yada') nije tek intelektualno prikupljanje činjenica, već duboko, intimno i iskustveno poznavanje. Naglašava se da Bog savršeno i oduvijek pronice sve aspekte čovjekova unutarnjeg bića.
3. moju ludost Izvornik: לְאִוַּלְתִּי [le'ivvalti] Gramatika: Imenica ženskog roda 'ivvelet' (ludost) s prijedlogom 'lamed' (koji ovdje uvodi izravni objekt, tzw. lamed accusativus) i prisvojnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: U biblijskoj mudrosnoj literaturi ova riječ ne označava manjak inteligencije, već moralnu sljepoću, nerazumnost i tvrdoglavu sklonost grijehu. Ludost ovdje predstavlja samu srž čovjekove pobune protiv Boga.
4. i moje krivnje Izvornik: וְאַשְׁמוֹתַי [ve'ashmotay] Gramatika: Imenica ženskog roda 'ashmah' u množini, s veznikom 'waw' (i) te prisvojnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Riječ označava konkretnu krivnju, prijestupe ili općenito stanje grešnosti pred Bogom. Korištenje množine jasno ukazuje na mnoštvo grešnih djela i potpunu vjernikovu svijest o vlastitom padu.
5. nisu skrivene Izvornik: לֹא נִכְחָֽדוּ [lo' nikhchadu] Gramatika: Negacija 'lo' (ne) i glagol 'kachad' (sakriti, zatajiti) u Niphal perfektu, 3. lice množine zajedničkog roda. Niphal u ovom kontekstu izražava pasivno stanje ili povratnu radnju. Značenje: Označava apsolutnu nemogućnost prikrivanja grijeha pred Božjim prodornim pogledom. Svi ljudski pokušaji tajenja, opravdavanja i maskiranja potpuno padaju u vodu pred Njegovim sveznanjem. Imena: - Elohim [אֱלֹהִים / 'elohim] (osoba) Znači: Bog, Vrhovni Tvorba: Množinski oblik (pluralis majestatis) izveden od korijena 'eloah'. Svojim gramatičkim oblikom množine naglašava puninu moći, uzvišenost i apsolutnu suverenost jednoga Boga.
Ovaj stih iz Psalma 69. duboko je i iskreno priznanje ljudske grešnosti pred Božjim sveznanjem. Psalmist ne pokušava opravdati, umanjiti niti sakriti svoje pogreške, već stoji potpuno ogoljen pred Stvoriteljem, svjestan da Njegovom oku ništa ne promiče. Božje 'znanje' ovdje ne predstavlja hladnu i distanciranu osudu, već intimno poznavanje ljudske naravi u svim njezinim slabostima, padovima i promašajima.
Priznajući vlastitu 'ludost' i 'krivnje', molitelj pokazuje pravi stav poniznosti i pokajanja. Spoznaja da Bog ionako već sve zna ne vodi ga u očaj, nego mu postaje čvrst temelj za traženje milosti. Jedino kada u potpunosti iznesemo svoje padove na svjetlo pred Bogom, bez uzaludnih pokušaja prikrivanja, otvaramo stvarni prostor za Njegovo milosrđe, oslobođenje i istinsko iscjeljenje duše.