Potonuo sam u duboki mulj i nemam uporišta; došao sam u vodene dubine i bujica me preplavila.
Potonuo sam u duboki mulj i nemam uporišta; došao sam u vodene dubine i bujica me preplavila.
Izmorih se vičući, osuši mi se grlo, oči mi onemoćaše čekajući Boga moga.
Brojniji su od vlasi na mojoj glavi oni koji me mrze bez razloga; ojačali su moji uništavatelji, moji lažni neprijatelji. Ono što nisam oteo, tada vraćam.
Bože, Ti znaš moju ludost i moje krivnje od Tebe nisu skrivene.
Neka se zbog mene ne posrame oni koji se u Tebe uzdaju, Gospodine, Jahve nad Vojskama! Neka se zbog mene ne postide oni koji Te traže, Bože Izraelov!
Brojniji su od vlasi na mojoj glavi oni koji me mrze bez razloga; ojačali su moji uništavatelji, moji lažni neprijatelji. Ono što nisam oteo, tada vraćam.
Onijeh koji mrze na me ni za što ima više nego kose na glavi mojoj; osiliše koji hoće da me pogube, lažljivi neprijatelji moji. Što nijesam otimao, valja da vratim.
רַבּוּ מִשַּׂעֲרוֹת רֹאשִׁי שֹׂנְאַי חִנָּם עָצְמוּ מַצְמִיתַי אֹיְבַי שֶׁקֶר אֲשֶׁר לֹא גָזַלְתִּי אָז אָשִֽׁיב
ra.Bu mi./sa.'a.Rot ro.Sh/i so.ne.'A/i chi.Nam 'a.tze.Mu Matz.mi.ta/i 'o.ye.Va/i She.ker 'a.Sher lo'- ga.Zal.ti 'az 'a.Shiv
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Mnogobrojniji su od vlasi glave moje mrzitelji moji bez razloga; ojačali su uništavatelji moji, neprijatelji moji lažno; što nisam oteo, tada vraćam."
1. Mnogobrojniji su Izvornik: רַבּוּ [rabbu] Gramatika: Glagol, Qal, perfekt, 3. lice množine. Dolazi od korijena 'rbb' koji znači 'biti mnogobrojan' ili 'namnožiti se'. Značenje: Naglašava ogromnu, nadmoćnu i zastrašujuću količinu protivnika. Povezivanjem s 'vlasima kose' stvara snažnu sliku nemogućnosti prebrojavanja vlastitih patnji i neprijatelja.
2. bez razloga Izvornik: חִנָּם [chinnam] Gramatika: Prilog izveden iz korijena 'chen' (milost, naklonost). Označava nešto što se događa besplatno, uzalud ili bez povoda. Značenje: Ukazuje na apsolutnu nepravednost patnje psalmista, jer mržnja koju trpi nije izazvana njegovim djelima. Ovaj motiv predslikuje Kristovu nezasluženu patnju (usp. Iv 15,25).
3. uništavatelji moji Izvornik: מַצְמִיתַי [matzmitay] Gramatika: Particip, Hifil konjugacija, muški rod množine s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Korijen 'tzamat' znači 'istrijebiti' ili 'ušutkati'. Značenje: Hifil oblik naglašava aktivno, uzročno djelovanje neprijatelja čija svrha nije samo puko protivljenje, nego potpuno i konačno uništenje pravednika.
4. lažno Izvornik: שֶׁקֶר [sheker] Gramatika: Imenica koja znači 'laž', 'prijevara' ili 'neistina'. U ovom kontekstu funkcionira priloški opisujući prirodu neprijateljstva. Značenje: Povezuje se s prethodnim 'bez razloga', dodatno ističući da se napadi temelje isključivo na klevetama i neutemeljenim optužbama, stvarajući klimu potpune nepravde.
5. oteo Izvornik: גָזַלְתִּי [gazalti] Gramatika: Glagol, Qal, perfekt, 1. lice jednine od korijena 'gazal' što znači 'oteti', 'opljačkati' ili 'silom uzeti'. Značenje: Govori o oduzimanju tuđeg vlasništva, što psalmist eksplicitno niječe, dokazujući svoju potpunu nevinost i pravedan život nasuprot lažima neprijatelja.
6. vraćam Izvornik: אָשִֽׁיב ['ashiv] Gramatika: Glagol, Hifil, imperfekt, 1. lice jednine od korijena 'shuv' (vratiti se). U Hifilu dobiva kauzativno značenje 'vratiti (nešto nekomu)'. Značenje: Iako nedužan, psalmist pristaje preuzeti teret restitucije pod pritiskom, što se teološki snažno tumači kao proročka slika Isusove zamjeničke žrtve kojom je platio dug koji nije napravio.
Ovaj redak (Psalam 69,5 po hebrejskoj numeraciji) donosi iznimno potresan i duboko emocionalan opis nevinog stradalnika koji trpi nerazmjernu mržnju. Njegovih je neprijatelja toliko da ih se ne može prebrojati, a njihova je mržnja potpuno neizazvana i utemeljena isključivo na lažima. Vrhunac apsurda i nepravde izrečen je u posljednjem dijelu stiha gdje psalmist, unatoč potpunoj nedužnosti, mora nadoknaditi štetu koju nije učinio ni skrivio.
U kršćanskoj teologiji, ovaj je stih snažno kristološki obojen i ima izravnu novozavjetnu primjenu. Isus ga u Evanđelju po Ivanu (Iv 15,25) primjenjuje izravno na sebe ('Mrzili su me bez razloga'), čime potvrđuje vlastito ispunjenje figure savršenog nevinog patnika. Njegovo preuzimanje obveze da 'vrati ono što nije oteo' oduvijek se u Crkvi shvaćalo kao slika same otkupljenjske žrtve: Krist na križu plaća dug grijeha cijelog čovječanstva, iako sam nije imao grijeha niti je taj dug učinio.