Jer progone onoga koga si Ti udario i pripovijedaju o boli Tvojih ranjenika.
Jer progone onoga koga si Ti udario i pripovijedaju o boli Tvojih ranjenika.
Dodaj bezakonje na njihovo bezakonje i neka ne uđu u Tvoju Pravednost.
Neka budu izbrisani iz Knjige života i s pravednicima neka ne budu zapisani.
A ja sam nevoljnik i bolan; Tvoje će me Spasenje, Bože, uzvisiti.
Hvalit ću Ime Božje pjesmom i veličat ću Ga zahvaljivanjem.
Neka budu izbrisani iz Knjige života i s pravednicima neka ne budu zapisani.
Neka se izbrišu iz knjige živijeh, i s pravednicima nek ne budu zapisani.
יִמָּחֽוּ מִסֵּפֶר חַיִּים וְעִם צַדִּיקִים אַל יִכָּתֵֽבוּ
Yi.ma.chu mi./Se.fer chai.Yim ve./'Im tza.di.Kim 'al- yi.ka.Te.vu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka budu izbrisani iz knjige života i s pravednicima ne neka budu zapisani."
1. Neka budu izbrisani Izvornik: יִמָּחֽוּ [Yi.ma.chu] Gramatika: Glagol iz korijena 'macha' (izbrisati, zbrisati) u nifal (pasivnom) glagolskom obliku, imperfekt trećeg lica množine. U ovom kontekstu funkcionira kao jusiv, izražavajući snažnu želju ili zazivanje kletve. Značenje: Slika brisanja odnosi se na potpuno uklanjanje nečijeg imena, sjećanja ili samog postojanja. Teološki označava najstrožu Božju kaznu – konačno odbacivanje i poništenje onih koji se suprotstavljaju Bogu.
2. iz knjige života Izvornik: מִסֵּפֶר חַיִּים [mi.Se.fer chai.Yim] Gramatika: Konstruktno stanje (smihut) imenica 'sefer' (knjiga, svitak) i 'chayim' (život, živi), uz prefiks 'mi-' koji znači 'iz' ili 'od'. Riječ 'chayim' je pluralni oblik koji može značiti i 'život' u apstraktnom smislu i 'živi ljudi'. Značenje: 'Knjiga života' je dubok biblijski motiv koji predočava Božji registar vjernih koji imaju pravo na spasenje i udio u zajednici. Biti upisan znači uživati Božju zaštitu, dok brisanje znači duhovnu i fizičku smrt.
3. i s pravednicima Izvornik: וְעִם צַדִּיקִים [ve.'Im tza.di.Kim] Gramatika: Sastoji se od veznika 've' (i) spojenog s prijedlogom 'im' (s, zajedno s), iza kojih slijedi imenica 'tzadik' (pravednik) u muškom rodu množine. Značenje: Pravednici su oni koji žive ispravno pred Bogom, poštujući Njegov savez. Biti s njima znači dijeliti njihovu blagoslovljenu sudbinu, a isključenje iz te skupine označava potpunu odvojenost od Božje milosti.
4. ne neka budu zapisani Izvornik: אַל יִכָּתֵֽבוּ ['al- yi.ka.Te.vu] Gramatika: Negacijska čestica 'al', koja se koristi s jusivom za izražavanje negativne želje, stoji ispred glagola 'katav' (pisati) u nifal (pasivnom) imperfektu. Značenje: Ova fraza formira snažan paralelizam s početkom stiha. Ne samo da se traži brisanje njihovog dosadašnjeg postojanja, već im se trajno uskraćuje bilo kakva buduća mogućnost ubrajanja među spašene.
Ovaj stih, koji se nalazi u Psalmu 69 (r. 29 prema hebrejskoj numeraciji), predstavlja vrhunac psalmistove imrekatorne (proklinjuće) molitve u kojoj traži Božju pravdu protiv nemilosrdnih progonitelja. Motiv 'knjige života' ovdje služi kao snažna metafora za Božju zaštitu, spasenje i pripadnost zajednici vjernih. Izražavajući želju da neprijatelji budu izbrisani, psalmist ne traži samo njihovu fizičku smrt, već potpuno poništenje njihovog postojanja i gubitak bilo kakvog udjela u vječnosti.
Teološki gledano, stih naglašava oštru dihotomiju između pravednika ('tzadikim') i onih koji ustrajno čine zlo. Konačna sudbina svake osobe leži u Božjoj prosudbi – On je taj koji suvereno 'zapisuje' i 'briše'. Ovaj motiv kasnije postaje ključan u novozavjetnoj i eshatološkoj misli, gdje Otkrivenje često spominje Knjigu života kao konačni kriterij na posljednjem sudu.