Neka im se zamrače oči da ne vide i slabine im neprestano uzdrmavaj.
Neka im se zamrače oči da ne vide i slabine im neprestano uzdrmavaj.
Izlij na njih Svoju Srdžbu i neka ih sustigne Jarost Tvoga Gnjeva.
Neka njihova nastamba bude opustošena, u njihovim šatorima neka nitko ne prebiva.
Jer progone onoga koga si Ti udario i pripovijedaju o boli Tvojih ranjenika.
Dodaj bezakonje na njihovo bezakonje i neka ne uđu u Tvoju Pravednost.
Neka njihova nastamba bude opustošena, u njihovim šatorima neka nitko ne prebiva.
Stan njihov neka opusti, i u njihovijem šatorima neka ne bude nikoga da živi.
תְּהִי טִֽירָתָם נְשַׁמָּה בְּאָהֳלֵיהֶם אַל יְהִי יֹשֵֽׁב
te.hi- ti.ra.Ta/m ne.sha.Mah be./'o.ho.lei./Hem 'al- ye.Hi yo.Shev
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka bude nastamba njihova opustošena u šatorima njihovim ne neka bude onaj koji prebiva."
1. neka bude Izvornik: תְּהִי [te.hi-] Gramatika: Glagol 'haja' (biti) u Qal deblu, imperfekt s jusivnim značenjem. Oblik je za 3. lice jednine ženskog roda jer se slaže s imenicom 'nastamba'. Značenje: Izražava snažnu želju, molbu ili kletvu. U kontekstu takozvanih imrekatornih psalama, psalmist njime priziva božansku pravdu nad nepravednim neprijateljima.
2. nastamba njihova Izvornik: טִֽירָתָם [ti.ra.Ta/m] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine ('tirah') s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine muškog roda ('-am'). Značenje: Riječ prvenstveno označava ograđeni prostor, tabor ili zaklonjeno naselje. Gubitak takvog mjesta u drevnom bliskoistočnom svijetu značio je potpuno uništenje zajedništva i zaštite.
3. opustošena Izvornik: נְשַׁמָּה [ne.sha.Mah] Gramatika: Glagol od korijena 'šamam' u Niphal deblu, particip pasivni ženskog roda jednine. Značenje: Označava jezivu pustoš i napuštenost. Slika je to potpune tišine koja ostaje nakon što božanski sud pohara nekadašnje mjesto života i buke.
4. u šatorima njihovim Izvornik: בְּאָהֳלֵיהֶם [be./'o.ho.lei./Hem] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'ohel' (šator) u množini constructus stanja, te pronominalnim sufiksom za 3. lice množine. Značenje: U semitskom paralelizmu šator predstavlja intimniji, obiteljski dom. Kletva tako ne staje na razini zajednice, već ide do najosobnije razine prebivališta.
5. ne neka bude Izvornik: אַל יְהִי ['al- ye.Hi] Gramatika: Negacija 'al' u spoju s jusivom 'jehi' (3. lice jednine muškog roda) tvori negativnu želju, odnosno zabranu ili molbu da se nešto ne dogodi. Značenje: Predstavlja konačni pečat kletve, osiguravajući da pustoš nije samo privremena, već trajna i neopoziva.
6. stanovnik / onaj koji prebiva Izvornik: יֹשֵֽׁב [yo.Shev] Gramatika: Particip aktivni Qal od glagola 'jašav' (sjediti, stanovati), muški rod jednine. Značenje: Glagol implicira trajnost, ukorijenjenost i stabilnost života na jednom mjestu. Potpuna odsutnost onoga tko tamo prebiva znači zatiranje obiteljske linije i sjećanja na neprijatelje.
Ovaj stih iz Psalma 69:26 (u hebrejskoj Bibliji, tj. 69:25 u hrvatskim prijevodima) klasičan je primjer imrekatorne (proklinjuće) molitve u kojoj nedužni patnik traži od Boga brzu i potpunu pravdu protiv svojih tlačitelja. Kroz snažan poetski paralelizam pojmova ('nastamba' i 'šatori'), psalmist izražava želju za potpunim društvenim, obiteljskim i prostornim brisanjem svojih neprijatelja. Njihova dotad sigurna i bučna mjesta života moraju postati sablasno pusta, bez ikakve nade za povratak ili nastavak njihove loze.
Stih ima izuzetno snažan teološki odjek u Novom zavjetu. U Djelima apostolskim 1:20 apostol Petar citira upravo ovaj psalam, primjenjujući ga izravno na Judu Iskariotskog nakon njegove izdaje i smrti ('Neka opusti njegova nastamba, i neka ne bude nikoga tko bi u njoj prebivao'). Time se drevni krik za osudom nepravednika u ranokršćanskoj zajednici prepoznao kao proročanstvo koje se savršeno ispunilo u trajnom usudu Isusova izdajnika i pravednom oduzimanju njegove apostolske službe.