Ti me znaš uvrijeđenog, obeščašćenog, pokrivenog sramom; svi su moji neprijatelji pred tobom .
Ti me znaš uvrijeđenog, obeščašćenog, pokrivenog sramom; svi su moji neprijatelji pred tobom .
Uvrjeda mi je slomila srce i zbog tog sam bolestan; ja sam očekivao jedan znak, ali ničeg; utješitelji, ni njih nisam našao.
Neka njihov stol pred njima bude zamka, a blagostanje stupica.
Neka im se zamrače oči da ne vide i slabine im neprestano uzdrmavaj.
Izlij na njih Svoju Srdžbu i neka ih sustigne Jarost Tvoga Gnjeva.
Neka njihov stol pred njima bude zamka, a blagostanje stupica.
Trpeza njihova neka im bude mreža i zamka, to neka im bude plata.
יְהִֽי שֻׁלְחָנָם לִפְנֵיהֶם לְפָח וְלִשְׁלוֹמִים לְמוֹקֵֽשׁ
ye.hi- shul.cha.Na/m li/f.nei./Hem le./Fach ve./li/sh.lo.Mim le./mo.Kesh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka bude stol njihov pred licima njihovim za zamku i za blagostanje za stupicu"
1. Neka bude Izvornik: יְהִֽי [yehi] Gramatika: Glagol haya (biti), Qal, jusiv, 3. lice jednine muškog roda. Izražava želju, zapovijed ili molbu. Značenje: U kontekstu ovog psalma ovo je početak snažne kletve (imprekacije) protiv neprijatelja. Psalmist priziva božansku odmazdu i obrat sudbine.
2. stol njihov Izvornik: שֻׁלְחָנָם [shulchanam] Gramatika: Imenica muškog roda (shulchan) u jednini sa sufiksom za 3. lice množine. Značenje: Stol je snažan simbol zajedništva, obilja, sigurnosti i gostoprimstva na drevnom Bliskom istoku. Kletva traži da ono što im pruža najveću sigurnost i okrjepu postane izvor propasti.
3. pred licima njihovim Izvornik: לִפְנֵיהֶם [lifneihem] Gramatika: Prijedlog 'le' (za/k) spojen s imenicom 'panim' (lice) u konstruktnom stanju množine, te pronominalnim sufiksom 'hem' (njihov). Značenje: Ova fraza naglašava da će se propast dogoditi izravno pred njihovim očima, usred njihovog prividnog trijumfa. Njihova sigurnost pretvorit će se u opasnost dok to budu bespomoćno gledali.
4. za zamku Izvornik: לְפָח [lefach] Gramatika: Imenica muškog roda 'pach' (zamka, mreža za ptice) s prijedlogom 'le' (za, u). Značenje: Riječ obično označava skrivenu mrežu na tlu kojom se hvataju ptice. Metaforički ukazuje na iznenadnu i neočekivanu propast koja dolazi kad se žrtva najmanje nada.
5. i za blagostanje Izvornik: וְלִשְׁלוֹמִים [velishlomim] Gramatika: Imenica 'shalom' (mir, blagostanje) u množini, s veznikom 've' (i) i prijedlogom 'le' (za). Neki znanstvenici ovo tumače i kao 'oni koji su u miru' (saveznici). Značenje: Ovo predstavlja vrhunac pjesničke ironije i paralelizma u stihu. Njihovo stanje mira, osjećaj potpune sigurnosti i nepobjedivosti, pretvorit će se u sredstvo njihova pada.
6. za stupicu Izvornik: לְמוֹקֵֽשׁ [lemokesh] Gramatika: Imenica muškog roda 'mokesh' s prijedlogom 'le' (za, u). Označava mehanizam koji okida zamku ili općenito stupicu. Značenje: Koristi se paralelno s riječju 'pach' (zamka) kako bi se pojačala slika neizbježnosti. Ovdje ilustrira pravednu božansku odmazdu koja koristi sredstva sigurnosti zlih kako bi ih srušila.
Ovaj stih (Psalam 69:23, u mnogim prijevodima 69:22) predstavlja klasičan primjer hebrejskog paralelizma i iznimno snažnu imprekatornu molitvu. Psalmist, nepravedno progonjen i u dubokoj patnji, traži od Boga odmazdu nad svojim neprijateljima. Kletva je duboko ironična: on moli da središta njihove sigurnosti, obilja i užitka (simbolički prikazana kao 'stol' i 'blagostanje') postanu instrumenti njihovog pada ('zamka' i 'stupica'). Mjesto gdje bi trebali biti najzaštićeniji i najspokojniji postat će uzrok njihove propasti.
Stih izražava temeljni biblijski koncept božanske pravde u kojem kazna odgovara grijehu. Zlikovci se oslanjaju na svoje materijalno bogatstvo i lažni mir umjesto na Boga, stoga će upravo to blagostanje biti oružje suda nad njima. Teološka težina ovog stiha dodatno je naglašena u Novom zavjetu, gdje ga apostol Pavao (Rimljanima 11:9) citira kako bi objasnio duhovnu sljepoću dijela Izraela; oni su se toliko pouzdali u izvanjsku sigurnost Zakona i vlastite pravednosti da im je sam taj blagoslov postao kamen spoticanja u prepoznavanju Mesije.