Ne skrivaj Svoga Lica od sluge Svoga, jer sam u tjeskobi; požuri, odgovori mi.
Ne skrivaj Svoga Lica od sluge Svoga, jer sam u tjeskobi; požuri, odgovori mi.
Približi se mojoj duši, otkupi je; zbog mojih neprijatelja izbavi me.
Ti znaš moju porugu, moj stid i moje poniženje; pred Tobom su svi moji neprijatelji.
Ti me znaš uvrijeđenog, obeščašćenog, pokrivenog sramom; svi su moji neprijatelji pred tobom .
Uvrjeda mi je slomila srce i zbog tog sam bolestan; ja sam očekivao jedan znak, ali ničeg; utješitelji, ni njih nisam našao.
Ti znaš moju porugu, moj stid i moje poniženje; pred Tobom su svi moji neprijatelji.
Ti znaš pod kakvim sam rugom, stidom i sramotom; pred tobom su svi neprijatelji moji.
אַתָּה יָדַעְתָּ חֶרְפָּתִי וּבָשְׁתִּי וּכְלִמָּתִי נֶגְדְּךָ כָּל צוֹרְרָֽי
'a.Tah ya.Da'.ta cher.pa.T/i U./va.she.t/i u./khe.li.ma.T/i neg.de./kha kol- tzo.Ra/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ti znaš porugu moju i stid moj i poniženje moje; pred tobom svi neprijatelji moji."
1. Ti znaš Izvornik: יָדַעְתָּ [ya.Da'.ta] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 2. lice jednine muškog roda od korijena jada' (ידע). Perfekt ovdje označava trajno stanje potpunog znanja i dovršenu radnju spoznaje. Značenje: Biblijski koncept znanja ne označava samo usvajanje informacija, već duboko, intimno i iskustveno poznavanje. Psalmist naglašava da Bog u potpunosti razumije i intimno suosjeća s njegovom patnjom.
2. porugu moju Izvornik: חֶרְפָּתִי [cher.pa.T/i] Gramatika: Imenica ženskog roda 'herpa' sa sufiksom 1. lica jednine. Potječe od korijena h-r-p koji znači oštro prekoravati, rugati se ili prigovarati. Značenje: Označava javnu sramotu, izrugivanje i gubitak društvenog ugleda. Ukazuje na oštru društvenu bol i odbacivanje koje psalmist trpi od svoje okoline.
3. i stid moj Izvornik: וּבָשְׁתִּי [u./va.she.t/i] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s imenicom ženskog roda 'bošet' uz sufiks 1. lica jednine. Korijen b-w-sh odnosi se na stid i razočaranje. Značenje: Za razliku od javne poruge, ovo ukazuje na duboki unutarnji osjećaj srama, zbunjenosti i osobnog poraza. To je razorni osjećaj gubitka dostojanstva i izjalovljenih nada.
4. i poniženje moje Izvornik: וּכְלִמָּתִי [u./khe.li.ma.T/i] Gramatika: Veznik 'vav' (i) + imenica ženskog roda 'klimah' sa sufiksom 1. lica jednine. Korijen k-l-m označava sramoćenje, povredu i uvredu. Značenje: Ovo je treći sinonim u nizu, čime se stvara poetska gradacija (klimaks) poniženja. Naglašava potpunu i nepodnošljivu degradaciju vjernika u očima njegovih mrzitelja.
5. pred tobom Izvornik: נֶגְדְּךָ [neg.de./kha] Gramatika: Prijedlog 'neged' (ispred, nasuprot, u prisutnosti) sa pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Ova riječ predstavlja ključnu točku utjehe; ništa nije skriveno. Bog je izravni svjedok nepravde, što postavlja temelj za Njegovu pravednu presudu.
6. svi neprijatelji moji Izvornik: כָּל צוֹרְרָֽי [kol- tzo.Ra/i] Gramatika: Imenička konstrukcija: 'kol' (svi, svaki) uz particip aktivni u Qal konjugaciji od korijena c-r-r (vezati, stisnuti, tlačiti), muški rod množine sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Doslovno označava tlačitelje koji 'sužavaju' i 'stiskuju' životni prostor psalmista. Pokazuje da su neprijatelji mnogobrojni i aktivni u nanošenju životne tjeskobe, no svi su pod Božjim pogledom.
Ovaj stih iz Psalma 69. predstavlja duboki izraz tužaljke, gdje psalmist koristi retoričku tehniku gomilanja triju sinonima (poruga, stid, poniženje) kako bi dočarao potpunu društvenu i psihološku devastaciju koju proživljava. Njegova patnja nije apstraktna; ona se događa u javnoj sferi i aktivno je generirana od strane neprijatelja koji 'sužavaju' njegov životni prostor i oduzimaju mu ljudsko dostojanstvo.
Ipak, usred ovog očitog očaja, stih je uokviren snažnim povjerenjem u Božju sveznanost i suverenitet. Počinje priznanjem 'Ti znaš' i završava spoznajom da su svi tlačitelji 'pred Tobom'. Utjeha biblijskog čovjeka ne leži u trenutnom izbavljenju od boli, već u spoznaji da Bog intimno razumije njegovu patnju i jasno vidi zločince, čime se otvara prostor za božansku pravdu.