O meni govore oni koji sjede na vratima i pjesma sam onih koji piju opojno piće.
O meni govore oni koji sjede na vratima i pjesma sam onih koji piju opojno piće.
A moja je molitva Tebi, Jahve, u vrijeme Milosti; Bože, u obilju Svoga Milosrđa usliši me, u Istini Svoga Spasenja.
Izbavi me iz blata i neka ne potonem, neka budem izbavljen od onih koji me mrze i iz dubina voda.
Neka me ne preplavi bujica voda, neka me ne proguta dubina i neka jama ne zatvori nada mnom svoja usta.
Odgovori mi, Jahve, jer je dobra Milost Tvoja, po mnoštvu Svoga Milosrđa okreni se k meni.
Izbavi me iz blata i neka ne potonem, neka budem izbavljen od onih koji me mrze i iz dubina voda.
Izvadi me iz gliba, da ne propadnem; da se izbavim od nenavidnika i iz duboke vode;
הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה אִנָּצְלָה מִשֹּֽׂנְאַי וּמִמַּֽעֲמַקֵּי מָֽיִם
ha.tzi.Le./ni Mi./tit ve./'al- 'et.Ba.'ah 'i.na.tze.Lah mi./so.ne.'A/i u./mi./ma.'a.ma.kei- Ma.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Izbavi me iz blata i neka ne potonem, neka budem izbavljen od mrzitelja mojih i iz dubina voda."
1. Izbavi me Izvornik: הַצִּילֵנִי [hatzileni] Gramatika: Hifil imperativ, 2. lice jednine muškog roda s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine od korijena נצל (n-ts-l). Hifil ovdje izražava aktivno, kauzativno djelovanje brzog izvlačenja i spašavanja. Značenje: Označava hitan Božji spasonosni zahvat kojim se osobu čupa iz bezizlazne situacije. Naglašava potpunu ovisnost psalmista o snažnoj božanskoj intervenciji za preživljavanje.
2. iz blata Izvornik: מִטִּיט [mitit] Gramatika: Prijedlog מִן (min - od, iz) spojen s imenicom טִיט (tit - blato, glina). Značenje: Blato je u biblijskoj poeziji snažna metafora za propadanje i kaos iz kojeg se čovjek ne može sam izvući. Simbolizira zaglavljenost u smrtnoj opasnosti, tjeskobi ili životnim nevoljama bez čvrstog oslonca.
3. potonem Izvornik: אֶטְבָּעָה ['etba'ah] Gramatika: Kal imperfekt, 1. lice jednine od korijena טבע (t-b-') s paragogičkim slovom he (ה) koje ovdje daje kohortativno ili emfatičko značenje. Uz prethodnu negaciju 'al', izražava grčevitu molbu. Značenje: Označava doslovno tonjenje u duboku vodu, gubitak tla pod nogama i gušenje. Prikazuje osjećaj bespomoćnosti i neminovnosti potpunog nestanka bez žurne pomoći neba.
4. neka budem izbavljen Izvornik: אִנָּצְלָה ['inatzelah] Gramatika: Nifal imperfekt (kohortativ), 1. lice jednine od istog korijena kao i prva riječ, נצל (n-ts-l). Nifal u ovom kontekstu ima pasivno značenje (biti spašen) s dozom vlastite molitvene nakane. Značenje: Dok prvi zaziv (Hifil) traži Božju aktivnost, ovaj oblik opisuje željeno konačno stanje spašenosti i sigurnosti molitelja. Ponavljanje istog korijena na početku i u sredini stiha ističe temu izbavljenja.
5. od mrzitelja mojih Izvornik: מִשֹּֽׂנְאַי [misone'ay] Gramatika: Prijedlog מִן (min) srastao s participom aktivnim (Kal) muškog roda u množini u status constructusu od korijena שׂנא (s-n-') sa sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Odnosi se na osobne neprijatelje koji aktivno progone i žele zlo molitelju. Zanimljivo je da se opasnost od ljudskih neprijatelja izjednačava s opasnostima utapanja u blatu i vodenom kaosu.
6. i iz dubina voda Izvornik: וּמִמַּֽעֲמַקֵּי מָֽיִם [umima'amakei mayim] Gramatika: Veznik וּ (u - i) te prijedlog מִן (min - iz) spojeni s imenicom množine u status constructusu מַעֲמַקִּים (ma'amakim - dubine) i apsolutnom imenicom מַיִם (mayim - voda). Značenje: Duboke vode na drevnom Bliskom istoku i u Bibliji predstavljaju smrtonosne sile kaosa i granicu podzemlja (Šeola). Spašavanje iz ovih dubina čin je Božje pobjede nad kaosom i po značaju je ravno novom stvaranju.
Ovaj stih predstavlja dramatičan molitveni vapaj za spas, služeći se iznimno snažnim elementarnim metaforama blata i dubokih voda kako bi oslikao osjećaj smrtne ugroženosti. Psalmist se nalazi u po život opasnoj situaciji u kojoj gubi oslonac, dok se neprijateljstvo njegovih progonitelja (mrzitelja) u poetskom smislu izjednačava s nezaustavljivim silama vodenog kaosa koje ga žele progutati i povući u ponor.
Njegova jedina nada leži u Božjoj intervenciji, što se u stihu naglašava dvostrukom upotrebom korijena 'izbaviti' (aktivnom 'ti me izbavi' i pasivnom 'neka budem izbavljen'). Molba za spašavanje iz 'dubina voda' nosi dalekosežno teološko značenje; to nije samo molitva za oslobođenje od zemaljskih nevolja, nego i priznanje da isključivo Bog ima vlast nad iskonskim kaosom i silama smrti, te da samo On može čovjeka izvući iz sigurnog propadanja i darovati mu novi život.