Ja sam oplakivao i postio, to me je stajalo uvrjeda.
Ja sam oplakivao i postio, to me je stajalo uvrjeda.
O meni govore oni koji sjede na vratima i pjesma sam onih koji piju opojno piće.
A moja je molitva Tebi, Jahve, u vrijeme Milosti; Bože, u obilju Svoga Milosrđa usliši me, u Istini Svoga Spasenja.
Izbavi me iz blata i neka ne potonem, neka budem izbavljen od onih koji me mrze i iz dubina voda.
Neka me ne preplavi bujica voda, neka me ne proguta dubina i neka jama ne zatvori nada mnom svoja usta.
A moja je molitva Tebi, Jahve, u vrijeme Milosti; Bože, u obilju Svoga Milosrđa usliši me, u Istini Svoga Spasenja.
A ja se molim tebi, Gospode; vrijeme je da se smiluješ, Bože; po velikoj milosti svojoj usliši me, jer je istinito spasenje tvoje.
וַאֲנִי תְפִלָּתִֽי לְךָ יְהוָה עֵת רָצוֹן אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶֽךָ
va./'a.Ni te.fi.la.t/i- le./Kha Yah.weh 'et ra.Tzon 'E.lo.Him be./rov- chas.De./kha 'a.Ne./ni be./'e.Met yish.'E./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ja, molitva moja tebi, Jahve, vrijeme naklonosti, Bože, u mnoštvu milosrđa tvoga usliši me, u istini spasenja tvoga."
1. molitva moja Izvornik: תְפִלָּתִֽי [tefilati] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Dolazi od glagolskog korijena פלל (palal) u hitpael binyanu koji označava posredovanje ili molitvu. Značenje: Naglašava duboko osobnu prirodu obraćanja Bogu. Molitelj usred nevolje i patnje usmjerava svoj vlastiti vapaj kao jedini odgovor na neprijateljstvo okoline.
2. vrijeme naklonosti Izvornik: עֵת רָצוֹן ['et ratzon] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut) koji povezuje imenice 'et (vrijeme, trenutak) i ratzon (volja, želja, milost, prihvaćanje). Značenje: Ukazuje na specifičan, pogodan trenutak Božjeg prihvaćanja i milosti. Molitelj priznaje suverenost Božjeg vremena i oslanja se na Njegovu dobru volju umjesto na vlastitu zaslugu.
3. u mnoštvu milosrđa tvoga Izvornik: בְּרָב חַסְדֶּךָ [be/rov chasdekha] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'rov' (mnoštvo, obilje) i imenicom 'chesed' (milosrđe, vjerna ljubav) sa sufiksom drugog lica muškog roda jednine. Značenje: Temelj psalmistove nade počiva isključivo na izobilju Božje savezničke, vjerne ljubavi (chesed). Božja intervencija proizlazi iz Njegove neizmjerne i trajne predanosti svom narodu.
4. usliši me / odgovori mi Izvornik: עֲנֵנִי ['aneni] Gramatika: Glagol u Qal imperativu, muški rod jednine, s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Glagolski korijen je ענה ('anah) - odgovoriti, uslišati. Značenje: Izravan i hitan zahtjev za božanskom intervencijom u trenucima krize. Ovaj vapaj predstavlja središnju molbu stiha kojom se traži konkretna manifestacija Božje prisutnosti i spasenja.
5. u istini spasenja tvoga Izvornik: בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶֽךָ [be/'emet yish'ekha] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'emet' (istina, pouzdanost) u konstruktnom stanju s imenicom 'yesha' (spasenje) koja ima sufiks drugog lica jednine. Značenje: Povezuje Božje spasonosno djelovanje s njegovom apsolutnom pouzdanošću i nepokolebljivom naravi. Božje spasenje je sigurno jer proizlazi iz Njegove istinite i vjerne prirode koja ne može zatajiti. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji daje postojanje Tvorba: Tetragramaton proizašao iz glagolskog korijena הָיָה (hayah) - biti, postati. Lingvistički se najčešće tumači kao kauzativni oblik (Onaj koji uzrokuje da bude) ili nesvršeni oblik glagola (Onaj koji jest). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objavljuje i objašnjava svoje ime kao 'Ehejeh ašer ehejeh' (Ja sam koji jesam).
- Elohim (Bože) [אֱלֹהִים / 'Elohim] (osoba) Znači: Bog, moćni Tvorba: Pluralis majestatis (množina veličanstva) od אֱלוֹהַּ ('Eloah) ili korijena אֵל ('El) koji označava snagu, moć i autoritet. Iako je riječ gramatički u množini, uzima glagole u jednini kada se odnosi na jednoga Boga Izraela.
Ovaj stih predstavlja teološki snažan vapaj i prekretnicu u molitvi, izražavajući duboko osobno obraćanje Bogu usred beznađa i patnje. Dok se okolnosti čine mračnima, molitelj svjesno prebacuje svoj fokus s ljudske nepravde na Božji karakter, ne tražeći pomoć na temelju vlastitih zasluga već se u potpunosti oslanjajući na suverenu Božju milost ('vrijeme naklonosti').
Psalmist pronalazi svoje jedino utočište prisjećajući se Božjih temeljnih atributa - Njegove obilne savezničke ljubavi i pouzdanosti Njegovog karaktera. Stih nam stoga pruža sliku vjere koja se očituje kao usrdno, potpuno pouzdanje u Božju vjekovječnu dobrotu i Njegovo sigurno obećanje spasenja.