Sva je slavna kraljeva kći unutra, od zlatnoga tkanja odjeća je njezina.
Sva je slavna kraljeva kći unutra, od zlatnoga tkanja odjeća je njezina.
U vezenim haljinama bit će dovedena kralju; djevice za njom, družice njezine, tebi se dovode.
Dovode ih u radosti i veselju, ulaze u kraljevu palaču.
Umjesto tvojih očeva bit će tvoji sinovi, postavit ćeš ih za knezove po svoj zemlji.
Spominjat ću tvoje ime u svakom naraštaju, stoga će te narodi hvaliti zauvijek i dovijeka.
Dovode ih u radosti i veselju, ulaze u kraljevu palaču.
Vode ih veselo i radosno, ulaze u dvor carev.
תּוּבַלְנָה בִּשְׂמָחֹת וָגִיל תְּבֹאֶינָה בְּהֵיכַל מֶֽלֶךְ
Tu.val.nah bi/s.ma.Chot va./Gil te.vo.'Ei.nah be./Hei.khal Me.lekh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Dovode se u radostima i veselju, ulaze u palaču kralja."
1. Dovode se Izvornik: תּוּבַלְנָה [Tuvalnah] Gramatika: Glagol יָבַל (yaval - voditi, donijeti) u Hophal stemu (pasivni kauzativ), imperfekt, 3. lice ženskog roda množine. Hophal oblik naglašava da subjekt trpi radnju, odnosno da su žene svečano vođene. Značenje: Izražava pasivnost i privilegiranost mladenke i njezinih pratilja. One ne dolaze same, već su počasno, pažljivo i s velikim dostojanstvom vođene prema kralju.
2. u radostima Izvornik: בִּשְׂמָחֹת [bismachot] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, s) vezan na imenicu 'simchah' (radost) u obliku množine ('smachot'). Korištenje množine ovdje pojačava intenzitet i služi kao izraz velikog obilja. Značenje: Naglašava sveobuhvatnu slavljeničku atmosferu. Ne radi se samo o jednom osjećaju, već o mnogostrukim, neprestanim izrazima radosti koji ispunjavaju procesiju.
3. i veselju Izvornik: וָגִיל [vagil] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s imenicom 'gil' (veselje, klicanje). Etimološki, korijen ove riječi snažno je povezan s kružnim kretanjem. Značenje: Dok 'simchah' označava unutarnje stanje radosti, 'gil' dodaje dimenziju aktivnog, tjelesnog izraza. Sugerira plesanje, poskakivanje i glasno klicanje koje prati svadbenu povorku.
4. ulaze Izvornik: תְּבֹאֶינָה [tevo'enah] Gramatika: Glagol בּוֹא (bo - doći, ući) u Qal stemu, imperfekt, 3. lice ženskog roda množine. Označava radnju koja se nadovezuje na kretanje iz prvog dijela stiha. Značenje: Predstavlja vrhunac kretanja povorke i prijelaz iz vanjskog prostora u unutarnji, zaštićeni prostor zajedništva. To je svečani dolazak na konačno odredište slavlja.
5. u palaču Izvornik: בְּהֵיכַל [beheikhal] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'heikhal' (palača, hram) u konstruktnom stanju, što znači da je vezana uz sljedeću riječ. Značenje: Riječ 'heikhal' izvorno potječe iz sumerskog 'e-gal' (velika kuća) i nosi snažnu sakralnu i veličanstvenu težinu. Označava kraljevsku rezidenciju, ali sugerira i Božji hram, dajući događaju sveti karakter.
6. kralja Izvornik: מֶֽלֶךְ [melekh] Gramatika: Imenica muškog roda jednine u apsolutnom stanju. Zajedno s prethodnom riječju tvori genitivnu vezu i dovršava misao. Značenje: Označava svrhu i cilj cijelog putovanja. U mesijanskom čitanju ovog psalma, kralj predstavlja samoga Boga ili Mesiju, a susret označava konačno sjedinjenje Boga i Njegovog naroda.
Ovaj stih iz Psalma 45 slikovito prikazuje vrhunac kraljevske svadbene svečanosti, hvatajući trenutak u kojem mladenka sa svojom pratnjom u velikom slavlju stupa u kraljevu prisutnost. Dinamika stiha predivno raste od pasivnog, dostojanstvenog vođenja procesije ('dovode se') do aktivnog ulaska u zaštićeni prostor ('ulaze'), a sve je to nošeno atmosferom pojačane, opipljive radosti i plesa.
U širem biblijskom i teološkom kontekstu, i židovska i kršćanska tradicija u ovom su tekstu prepoznale duboko alegorijsko i eshatološko značenje. Svadbena povorka predstavlja putovanje vjernika, Božjeg naroda ili Crkve kroz povijest, koje svoj konačni smisao nalazi u radosnom ulasku u nebesku stvarnost ('palaču kralja'). To je slika krajnjeg, trajnog sjedinjenja s Bogom kao nebeskim Zaručnikom, događaja ispunjenog neopisivim i vječnim veseljem.