Tjeraš nas na uzmak pred neprijateljem, a mrzitelji naši plijene za sebe.
Tjeraš nas na uzmak pred neprijateljem, a mrzitelji naši plijene za sebe.
Predao si nas kao ovce za hranu i raspršio si nas među narodima.
Prodaješ Svoj narod u bescjenje i ne povisuješ im cijenu.
Učinio si nas sramotom našim susjedima, porugom i podsmijehom okolini našoj.
Postavljaš nas za uzrečicu među narodima, za mahanje glavom među pucima.
Prodaješ Svoj narod u bescjenje i ne povisuješ im cijenu.
U bescjenje si prodao narod svoj, i nijesi mu podigao cijene.
תִּמְכֹּֽר עַמְּךָ בְלֹא הוֹן וְלֹא רִבִּיתָ בִּמְחִירֵיהֶֽם
tim.kor- 'a.me./Kha ve./lo'- Hon ve./Lo'- ri.Bi.ta bi/m.chi.rei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Prodaješ narod tvoj za ne bogatstvo, i ne umnožavaš pri cijenama njihovim."
1. Prodaješ Izvornik: תִּמְכֹּר [tim.kor] Gramatika: Glagol od korijena מָכַר (makar - prodati), u Qal stemu, imperfekt, 2. lice jednine muškog roda. Imperfekt ovdje ukazuje na stanje, trajnu ili općenitu radnju. Značenje: Korištenje trgovačkog rječnika oštro kontrastira s uobičajenim prikazom Boga kao onog koji otkupljuje. Ovdje je prikazan kao vlasnik koji vlastitu svojinu predaje neprijateljima poput roblja.
2. narod tvoj Izvornik: עַמְּךָ ['a.me.kha] Gramatika: Imenica עַם ('am - narod) u jednini s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Naglašava tragični paradoks i gorčinu situacije - Bog ne prodaje tuđe ratne zarobljenike, nego svoj vlastiti izabrani narod s kojim ima uspostavljen vječni Savez.
3. za ne bogatstvo Izvornik: בְלֹא הוֹן [ve.lo' hon] Gramatika: Spoj prijedloga בְּ (be - za, u), negacije לֹא (lo' - ne) i imenice הוֹן (hon - bogatstvo, imetak, velika vrijednost). Značenje: Izražava krajnje poniženje Izraela koji je odbačen u bescjenje, kao da nema nikakvu intrinzičnu vrijednost. Bog se naroda rješava bez ikakve materijalne, povijesne ili duhovne 'naknade'.
4. i ne umnožavaš Izvornik: וְלֹא רִבִּיתָ [ve.lo' ri.Bi.ta] Gramatika: Veznik ו (ve - i), negacija לֹא (lo') i glagol רָבָה (ravah - biti mnogobrojan, velik) u Piel stemu, perfekt, 2. lice jednine. Značenje: Piel oblik ukazuje na aktivno i namjerno povećavanje količine ili vrijednosti. Slikovito, Bog se nije cjenkao niti pokušavao ostvariti profit, što svjedoči o želji da ih se samo riješi.
5. pri cijenama njihovim Izvornik: בִּמְחִירֵיהֶם [bi.m.chi.rei.hem] Gramatika: Prijedlog בְּ (be - u, pri) vezan uz imenicu מְחִיר (mechir - cijena, otkupna protuvrijednost) u množini konstruktskog stanja, sa sufiksom 3. lica množine. Značenje: Završna trgovačka slika koja pojačava dojam potpunog napuštanja. Izostanak prave cijene svjedoči o dubini božanske srdžbe i apsolutnoj degradaciji naroda u očima svijeta.
Ovaj stih (Psalam 44:13 u hebrejskom izvorniku, a 44:12 u hrvatskim prijevodima) predstavlja jedan od najpotresnijih opisa osjećaja božanskog napuštanja u biblijskom tekstu. Psalmist koristi metaforu trgovine robljem kako bi objasnio povijesnu i duhovnu katastrofu koja je zadesila Izrael. Tragična ironija leži u tome što Bog, suvereni vlasnik i zaštitnik svog naroda, taj isti narod prepušta neprijateljima 'za bescijenje'. Bog se ne ponaša kao trgovac koji traži dobit, već kao netko tko se želi riješiti bezvrijednog tereta, ne mareći za njihovu cijenu.
Ova hladna, trgovačka terminologija ('prodati', 'bogatstvo', 'cijena') oštro se suprotstavlja teologiji Saveza prema kojoj je Izrael Božja 'dragocjena svojina'. Kroz ovu bolnu pjesničku sliku, psalmist izražava duboku zbunjenost i tugu zajednice koja ne razumije zašto su poniženi i predani na milost i nemilost narodima uokolo, posebice zato što, kako Psalam na drugim mjestima tvrdi, nisu prekršili Savez niti zaboravili svog Boga. Stih time postaje snažan izraz teološke krize, prigovora Bogu i vapaja osjećajno napuštenih vjernika.