Ipak, Ti si nas odbacio i posramio, i ne izlaziš s našim vojskama.
Ipak, Ti si nas odbacio i posramio, i ne izlaziš s našim vojskama.
Tjeraš nas na uzmak pred neprijateljem, a mrzitelji naši plijene za sebe.
Predao si nas kao ovce za hranu i raspršio si nas među narodima.
Prodaješ Svoj narod u bescjenje i ne povisuješ im cijenu.
Učinio si nas sramotom našim susjedima, porugom i podsmijehom okolini našoj.
Predao si nas kao ovce za hranu i raspršio si nas među narodima.
Dao si nas kao ovce da nas jedu, i po narodima rasijao si nas.
תִּתְּנֵנוּ כְּצֹאן מַאֲכָל וּבַגּוֹיִם זֵרִיתָֽנוּ
Ti.te.ne./nu ke./Tzon ma.'a.Khal u./va./go.Yim ze.ri.Ta./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Daješ nas kao ovce za hranu i među narodima raspršio si nas."
1. Daješ nas Izvornik: תִּתְּנֵנוּ [tittenenu] Gramatika: Glagol 'natan' (dati, predati), imperfekt 2. lica jednine s pronominalnim sufiksom 1. lica množine. Imperfekt ovdje može izražavati trajnu radnju ili opće stanje u kojem se narod neprestano nalazi. Značenje: Bog je prikazan kao aktivni sudionik u stradanju svog naroda. Nije samo dopustio njihovu patnju, već ih izravno predaje neprijateljima, što naglašava Njegov apsolutni suverenitet, ali i dubinu psalmistova očaja.
2. kao ovce za hranu Izvornik: כְּצֹאן מַאֲכָל [ketzon ma'akhal] Gramatika: Konstruktna fraza (smicha): prijedlog 'ke' (kao) + imenica 'tzon' (ovce, sitna stoka) + imenica 'ma'akhal' (hrana, jelo, od korijena 'akhal' - jesti). Značenje: Ova snažna metafora izražava potpunu bespomoćnost i obezvređivanje. Narod, koji se inače s ljubavlju naziva 'stadom Njegove paše', ovdje je degradiran na obično meso za klanje namijenjeno prehrani neprijatelja.
3. i među narodima Izvornik: וּבַגּוֹיִם [uvagoyim] Gramatika: Veznik 'vav' (i) + prijedlog 'be' (u, među) uz skriveni određeni član (vidljiv u vokalu 'a') + imenica množine 'goyim' (narodi, pogani). Značenje: Ovaj izraz označava surov prostor izgnanstva i gubitak vlastite zemlje. Biti raspršen među 'narodima' (poganima) u biblijskom svjetonazoru znači trajnu odvojenost od Hrama, nečistoću i izloženost asimilaciji.
4. raspršio si nas Izvornik: זֵרִיתָֽנוּ [zeritanu] Gramatika: Glagol 'zarah' (raspršiti, vijati), Piel perfekt (intenzivna radnja, svršeno vrijeme), 2. lice jednine muškog roda sa sufiksom 1. lica množine. Značenje: Slika je posuđena iz poljoprivrede, specifično vijanja žita gdje vjetar nemilosrdno odnosi pljevu. Korištenje perfekta ukazuje da je radnja već izvršena; dijaspora se doživljava kao gotova činjenica i težak Božji udarac.
Ovaj stih (iz Psalma 44) izražava duboki nacionalni očaj i krizu vjere usred poraza i progonstva. Psalmist se obraća Bogu s teškim optužbama: umjesto da bude Zaštitnik i Pastir, Bog se naizgled okrenuo protiv svog naroda, tretirajući ih kao jeftinu stoku za klanje i protjerujući ih iz obećane zemlje u egzil.
Snažan teološki naglasak leži u pripisivanju apsolutne odgovornosti samome Bogu. Čak i u trenucima najveće patnje, biblijski pisac ne pribjegava dualizmu niti svaljuje krivnju isključivo na povijesne neprijatelje, već se hrva s tajnom Božje suverenosti, bolno propitujući zašto je Božji narod predan na milost i nemilost strancima bez očitog razloga.