Bezdan k bezdanu doziva uz huk Tvojih slapova, svi Tvoji valovi i bujice Tvoje preko mene prijeđoše.
Bezdan k bezdanu doziva uz huk Tvojih slapova, svi Tvoji valovi i bujice Tvoje preko mene prijeđoše.
Danju će Jahve zapovjediti Milost Svoju, a noću će pjesma Njegova biti sa mnom, molitva Bogu života moga.
Reći ću Bogu, Stijeni svojoj: "Zašto si me zaboravio? Zašto hodam žalostan pod tlačenjem neprijatelja?"
S lomljenjem u mojim kostima rugaju mi se tlačitelji moji, dok mi cijeloga dana govore: "Gdje je Bog tvoj?"
Zašto kloneš, dušo moja, i zašto se uznemiruješ u meni? Nadaj se Bogu, jer još ću Ga hvaliti, Spasenje svoje i Boga svoga.
Reći ću Bogu, Stijeni svojoj: "Zašto si me zaboravio? Zašto hodam žalostan pod tlačenjem neprijatelja?"
Reći ću Bogu, gradu svojemu: zašto si me zaboravio? zašto idem sjetan od pakosti neprijateljeve?
אוֹמְרָה לְאֵל סַלְעִי לָמָה שְׁכַחְתָּנִי לָֽמָּה קֹדֵר אֵלֵךְ בְּלַחַץ אוֹיֵֽב
'om.Rah le./'El sal.'/I la./Mah she.Khach.Ta./ni la./mah- ko.Der 'e.Lekh be./La.chatz 'o.Yev
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Reći ću Bogu stijeni mojoj zašto zaboravio si me zašto smrknut hodam u tlačenju neprijatelja"
1. Reći ću Izvornik: אוֹמְרָה ['om.Rah] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 1. lice jednine sa sufiksom 'he' koji tvori kohortativni oblik. Kohortativ ovdje izražava snažnu namjeru ili odluku. Značenje: Pokazuje psalmistovu voljnu odluku da se u trenucima krize i očaja aktivno i izravno obrati Bogu, ne prepuštajući se potpunoj šutnji i apatiji.
2. stijeni mojoj Izvornik: סַלְעִי [sal.'/I] Gramatika: Imenica 'sela' (stijena, litica) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine (moj). Značenje: Snažna metafora Božje nepromjenjivosti, stabilnosti i zaštite. Paradoksalno, psalmist naziva Boga svojom utvrdom baš u trenutku kada se osjeća ranjivo i zaboravljeno od Njega.
3. zaboravio si me Izvornik: שְׁכַחְתָּנִי [she.Khach.Ta./ni] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 2. lice jednine muškog roda (ti si zaboravio), kojemu je dodan objektni sufiks 1. lica jednine (mene). Značenje: Izražava duboku ljudsku patnju i teološki problem percipirane Božje odsutnosti. To nije tvrdnja o Božjoj amneziji, već vapaj zbog izostanka Njegove spasonosne akcije u trenutku nevolje.
4. smrknut Izvornik: קֹדֵר [ko.Der] Gramatika: Aktivni particip muškog roda u Qal stemu od korijena 'qadar', koji znači biti taman, prljav, ili žalovati. Značenje: Fizički opisuje stanje duboke žalosti, često povezano s hodanjem u tamnoj (žalobnoj) odjeći, pognute glave ili lica posutog pepelom. Vizualizira unutarnju tamu koja je obuzela psalmista.
5. u tlačenju Izvornik: בְּלַחַץ [be./La.chatz] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'be' (u, s, pod) i imenice 'lachatz' (pritisak, tlačenje) u konstruktnom stanju, vezano za riječ neprijatelj. Značenje: Odražava fizički i psihički pritisak koji neprijatelj vrši na psalmista. Riječ slikovito opisuje situaciju u kojoj je osoba stisnuta, bez prostora za disanje, bijeg ili predah. Imena:
- El (Bog) [אֵל / 'El] (osoba) Znači: Moćni, Snažni Tvorba: Općesemitska riječ za božanstvo, najvjerojatnije izvedena iz korijena 'wl (biti snažan, jak) ili 'yl (biti ispred, voditi). U Bibliji se koristi i kao opća imenica za boga i kao vlastito ime za Boga Izraelova.
Ovaj stih (iz Psalma 42) snažno oslikava unutarnji konflikt i tenziju biblijske vjere u vremenima patnje. S jedne strane, psalmist svjesno i voljno bira obratiti se Bogu, nazivajući ga svojom 'stijenom' – simbolom ultimativne sigurnosti i utočišta. Njegova vjera nije uništena nepovoljnim okolnostima, jer se on i dalje obraća Bogu s temeljnim povjerenjem u Njegov karakter.
S druge strane, on potpuno iskreno i bez cenzure izlijeva svoju bol i osjećaj napuštenosti. Kontrast između Boga kao nepomične, zaštitničke stijene i osjećaja da ga je taj isti Bog zaboravio, dok on u tami (smrknut) trpi neprijateljski pritisak, predstavlja samu srž biblijske tužaljke. Stih nas uči da je izražavanje sumnje, osjećaja Božje odsutnosti i vlastitog očaja legitiman i nužan dio odnosa s Bogom, a ne znak nedostatka vjere.