Bože moj, duša moja klone u meni, stoga Te se sjećam iz zemlje Jordana i Hermona, s brda Misara.
Bože moj, duša moja klone u meni, stoga Te se sjećam iz zemlje Jordana i Hermona, s brda Misara.
Bezdan k bezdanu doziva uz huk Tvojih slapova, svi Tvoji valovi i bujice Tvoje preko mene prijeđoše.
Danju će Jahve zapovjediti Milost Svoju, a noću će pjesma Njegova biti sa mnom, molitva Bogu života moga.
Reći ću Bogu, Stijeni svojoj: "Zašto si me zaboravio? Zašto hodam žalostan pod tlačenjem neprijatelja?"
S lomljenjem u mojim kostima rugaju mi se tlačitelji moji, dok mi cijeloga dana govore: "Gdje je Bog tvoj?"
Danju će Jahve zapovjediti Milost Svoju, a noću će pjesma Njegova biti sa mnom, molitva Bogu života moga.
Danju je javljao Gospod milost svoju, a noću mu je pjesma u mene, molitva Bogu života mojega.
יוֹמָם יְצַוֶּה יְהוָה חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירוֹ עִמִּי תְּפִלָּה לְאֵל חַיָּֽי
yo.Mam ye.tza.Veh Yah.weh chas.D/o U./va./lay.lah shi.R/o 'i.M/i te.fi.Lah le./'El chai.Ya/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Danju će-zapovjediti Jahve milost-svoju, i-u-noći pjesma-Njegova sa-mnom, molitva Bogu života-moga."
1. će zapovjediti Izvornik: יְצַוֶּה [ye.tza.Veh] Gramatika: Piel imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena צָוָה (tsavah - zapovjediti). Oblik imperfekta ukazuje na nesvršenu, trajnu ili ponavljajuću radnju. Značenje: Bog suvereno, izravno i aktivno naređuje svojoj milosti da djeluje prema psalmistu. Njegova ljubav nije tek pasivna osobina, već je predstavljena gotovo kao personificirani glasnik kojemu Bog autoritativno zapovijeda da štiti i prati vjernika u nevolji.
2. milost svoju Izvornik: חַסְדּוֹ [chas.D/o] Gramatika: Imenica חֶסֶד (chesed - milost, ljubav) sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Označava savezničku odanost i trajnu naklonost. Značenje: Riječ 'chesed' jedan je od najdubljih biblijskih koncepata koji opisuje Božju vjernu, nepromjenjivu i savezničku ljubav. To je Njegovo čvrsto opredjeljenje da bude vjeran svom narodu i spasi ga, čak i onda kada okolnosti (poput opisanih u psalmu) izgledaju beznadno.
3. pjesma Njegova Izvornik: שִׁירוֹ [shi.R/o] Gramatika: Imenica שִׁיר (shir - pjesma) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda (Njegova). Značenje: U trenucima tame i straha (noću), Bog ne daje vjerniku samo vanjsku utjehu, nego i 'svoju pjesmu', odnosno duboku, unutarnju radost. Ta utjeha dolazi isključivo od Boga (Njegova je) te se polaže u srce čovjeka kao izvor duhovne snage.
4. molitva Izvornik: תְּפִלָּה [te.fi.Lah] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, izvedena od korijena פָּלַל (palal - suditi, posredovati, moliti). Značenje: Pjesma koja je milosno darovana u noći usmjerava dušu natrag prema njenom Stvoritelju i prelazi u osobnu molitvu. Time se stvara neprekidni dijalog: dok Bog daje utjehu (pjesmu), čovjekov prirodni i oživljeni odgovor je oslanjanje na Boga kroz molitvu.
5. života moga Izvornik: חַיָּֽי [chai.Ya/i] Gramatika: Imenica muškog roda חַיִּים (chayyim - život) u množini, sa sufiksom 1. lica jednine (moj). Hebrejska riječ za život javlja se samo u množini, što označava punoću postojanja. Značenje: Izraz naglašava da je Bog sam izvor, održavatelj i svrha cjelokupnog psalmisteova postojanja. U vrijeme kada psalmist osjeća kao da umire pod teretom tuge, on prepoznaje Boga kao jedinog suverenog darivatelja svega živoga. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Osobno Božje ime u Starom zavjetu izvedeno je iz hebrejskog glagola הָיָה (hayah - biti) ili njegovog starijeg oblika הָוָה (havah - postajati). Predstavlja apsolutno, neovisno i vječno, samo-postojeće Božje biće. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog izravno objašnjava Mojsiju značenje svog imena izjavom 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih predstavlja predivnu točku preokreta i pouzdanja u središtu 42. psalma, koji inače odiše snažnom tugom, progonstvom i osjećajem duhovne suhoće. U trenutku najvećeg jadikovanja ('žedna mi je duša Boga'), psalmist naglo skreće pogled s vlastite nutrine na Božju obećanu vjernost. On se usred svojih nevolja podsjeća na Božju stalnu, aktivnu brigu koja neprestano pokriva svako doba dana i noći.
Stih nam otkriva blisku dinamiku odnosa s Bogom u teškim vremenima. Bog je uvijek onaj koji inicira i daruje – On aktivno 'zapovijeda' svojoj ljubavi (chesed) da prati i štiti patnika danju, te sipa pjesmu i prisutnost u njegovo srce u tami noći. Naš duhovni odgovor na tu snažnu Božju inicijativu je intimna, prisna molitva usmjerena prema Onome koji nije tek daleki stvoritelj, već osobni Bog i istinski 'Bog života moga'.