Žrtvu i prinos Ti nisi želio, uši si mi otvorio, paljenicu i okajnicu nisi tražio.
Žrtvu i prinos Ti nisi želio, uši si mi otvorio, paljenicu i okajnicu nisi tražio.
Tada rekoh: "Evo, dolazim, u svitku knjige pisano je o meni.
Uživam činiti Tvoju Volju, Bože moj, i Tvoj je Zakon u mojoj nutrini.
Navijestio sam Pravdu u velikom zboru; evo, svoje usne neću suspregnuti, Jahve, Ti znaš.
Tvoju Pravednost nisam skrivao u svome srcu, Tvoju Vjernost i Tvoje Spasenje objavljivao sam, nisam zatajio Tvoju Milost i Tvoju Istinu velikom zboru.
Uživam činiti Tvoju Volju, Bože moj, i Tvoj je Zakon u mojoj nutrini.
Hoću činiti volju tvoju, Bože moj, i zakon je tvoj meni u srcu.
לַֽעֲשֽׂוֹת רְצוֹנְךָ אֱלֹהַי חָפָצְתִּי וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָֽי
la./'a.sot- re.tzon./Kha 'e.lo.Ha/i cha.Fa.tze.ti ve./To.ra.te./kha be./Tokh me.'A/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Činiti volju tvoju, Bože moj, uživam, i zakon tvoj usred nutrine moje."
1. Činiti Izvornik: לַֽעֲשֽׂוֹת [la'asot] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola עָשָׂה ('asah - činiti, napraviti) uz prefiks prijedloga lamed (ל - za, da bi). Značenje: Izražava svrhovitost, aktivnost i trajnu posvećenost izvršavanju zadatka. Fokus ovdje nije na pasivnom intelektualnom vjerovanju, već na praktičnom i djelatnom oživotvorenju.
2. volju tvoju Izvornik: רְצוֹנְךָ [retzonkha] Gramatika: Imenica רָצוֹן (ratzon - volja, naklonost) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Riječ nosi duboku konotaciju nečega što donosi milinu, ugodu i prihvaćanje. Ne označava samo hladnu suverenu odredbu, već ono što samom Bogu prija i što Njemu osobno godi.
3. uživam (radujem se) Izvornik: חָפָצְתִּי [chafatsti] Gramatika: Glagol חָפֵץ (chafets - željeti, radovati se, uživati) u Qal perfektu, 1. lice jednine. Značenje: Označava snažnu emocionalnu sklonost, čežnju i iskreno oduševljenje prema nečemu. Ovdje ističe da poslušnost vjernika proizlazi iz ljubavi, a ne iz osjećaja teške i nametnute dužnosti.
4. i zakon tvoj (uputa tvoja) Izvornik: וְתוֹרָתְךָ [vetoratekha] Gramatika: Veznik ו (ve - i) spojen s imenicom תּוֹרָה (torah - zakon, učenje) u status constructusu s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine. Značenje: Iako se najčešće prevodi kao 'zakon', riječ Tora primarno znači božansku pouku, uputu i objavu koja osobu usmjerava i vodi pravim putem u životu.
5. usred nutrine moje (utrobe moje) Izvornik: בְּתוֹךְ מֵעָֽי [betokh me'ai] Gramatika: Konstrukcija prijedloga ב (u) i imenice תָּוֶךְ (sredina) vezana uz imenicu מֵעֶה (me'eh - unutarnji organi) u množini sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: U biblijskoj hebrejskoj antropologiji, 'utroba' je sjedište najintimnijih, najdubljih ljudskih osjećaja i empatije. Imati Toru u utrobi znači potpunu transformaciju karaktera gdje je Božja riječ prožela samu srž ljudskog bića.
Ovaj stih (Psalam 40,8 u hrvatskim prijevodima, a 40,9 u hebrejskom izvorniku) predivno sažima idealan odnos biblijskog vjernika prema Bogu, predstavljajući vrhunac duhovne zrelosti. Vanjska religioznost, ritualizam i formalno ispunjavanje dužnosti ovdje su zamijenjeni dubokom, unutarnjom motivacijom. Božja volja čovjeku prestaje biti teret koji se mora nositi, te postaje izvor najveće osobne radosti (hebrejski izraz 'chafetz' naglašava iznimno uživanje).
Poseban naglasak stavljen je na potpunu internalizaciju Božje objave. Božja uputa (Tora) nije više ograničena na kamene ploče, svitke ili izvanjska pravila, već je utkala svoj put 'usred utrobe' – u najdublje središte ljudskog identiteta, volje i emocija. Ovaj proročki koncept unutarnjeg, novog saveza predstavlja okosnicu novozavjetne teologije, a sam pisac Poslanice Hebrejima ovaj tekst izravno primjenjuje na Mesiju, ističući njegovu savršenu i dragovoljnu poslušnost Ocu.