Srce mi se ugrijalo u nutrini, u mojem razmišljanju plamtjela je vatra; progovorih svojim jezikom:
Srce mi se ugrijalo u nutrini, u mojem razmišljanju plamtjela je vatra; progovorih svojim jezikom:
"Obznani mi, Jahve, moj kraj i kolika je mjera mojih dana, da spoznam koliko sam prolazan.
Evo, na pedlje si mi dane dao i vijek je moj kao ništa pred Tobom. Doista, puki je dašak svaki čovjek koji stoji. Sela.
Samo kao sjena hodi čovjek, samo se uzalud uznemiruje; zgrće, a ne zna tko će to pokupiti.
I sada, što čekam, Gospodine? Nada je moja u Tebi.
Evo, na pedlje si mi dane dao i vijek je moj kao ništa pred Tobom. Doista, puki je dašak svaki čovjek koji stoji. Sela.
Evo s pedi dao si mi dane, i vijek je moj kao ništa pred tobom. Baš je ništa svaki čovjek živ.
הִנֵּה טְפָחוֹת נָתַתָּה יָמַי וְחֶלְדִּי כְאַיִן נֶגְדֶּךָ אַךְ כָּֽל הֶבֶל כָּל אָדָם נִצָּב סֶֽלָה
hi.Neh te.fa.Chot na.Ta.tah ya.Ma/i ve./chel.D/i khe./'A.yin neg.De./kha 'akh kal- He.vel kol- 'a.Dam ni.Tzav Se.lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Evo podlanice dao si dane moje i vijek moj kao ništa pred tobom samo sav dah svaki čovjek stoji Sela"
1. podlanice Izvornik: טְפָחוֹת [tefachot] Gramatika: Imenica, ženski rod, množina. Označava drevnu mjeru za duljinu, odnosno širinu četiri prsta ili dlana (oko 7 do 8 centimetara). Značenje: Pjesnik slikovito prikazuje ekstremnu kratkoću ljudskog života svodeći ga na najmanju mjeru. Cijeli ljudski vijek mjeri se tek s nekoliko širina dlana.
2. vijek moj Izvornik: חֶלְדִּי [cheldi] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini sa sufiksom prve osobe jednine. Prevodi se kao životni vijek, trajanje života ili ovaj prolazni svijet. Značenje: Naglašava ograničeno trajanje ljudskog postojanja i njegovu prolaznost. U oštrom je kontrastu s vječnošću Boga pred kojim čovjek stoji.
3. kao ništa Izvornik: כְאַיִן [che'ayin] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'ke' (kao) spojenog s imenicom 'ayin' (ništa, nepostojanje). Značenje: Ukazuje na totalno poništenje ljudske važnosti i trajnosti kada se stavi u perspektivu Božje vječnosti. Ljudski život u usporedbi s Bogom doslovno graniči s nepostojanjem.
4. dah Izvornik: הֶבֶל [hevel] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju. Osnovno joj je značenje 'dah', 'para' ili 'lagani povjetarac', a u prenesenom 'ispraznost'. Značenje: Ovo je ključna riječ starozavjetne mudrosne književnosti koja označava prolaznost i neuhvatljivost. Prikazuje čovjeka kao nešto što se pojavi i odmah raspline bez trajnog traga.
5. stoji Izvornik: נִצָּב [nitzav] Gramatika: Particip glagolske vrste Nifal od korijena j-c-b (stajati, uspraviti se, zauzeti stav). Može se prevesti kao 'čvrsto postavljen' ili 'koji stoji uspravno'. Značenje: Stvara snažnu i gorku ironiju u stihu. Čak i onda kada čovjek misli da najčvršće stoji, u naponu svoje snage i stabilnosti, on je i dalje samo puki dah.
Ovaj stih (Psalam 39,6 u hrvatskim prijevodima, odnosno 39,5 u hebrejskom izvorniku) predstavlja jedan od najsnažnijih biblijskih izraza ljudske krhkosti i prolaznosti. Pjesnik se suočava sa spoznajom o vlastitoj smrtnosti, suprotstavljajući sićušnost ljudskog života Božjoj vječnosti. Kroz metafore mjerenja 'podlanicama', usporedbe s 'ništavilom' i slikom prolaznog 'daha', oslikava se potpuna ovisnost čovjeka o Stvoritelju.
Zaključak nosi i duboku mudrosnu poruku: svaka ljudska sigurnost i oholost su iluzorne. Čak i kada se čovjek osjeća najstabilnije i 'čvrsto stoji', njegova je egzistencija krhka i neuhvatljiva poput pare. Stih time poziva na poniznost i stavljanje potpunog pouzdanja isključivo u vječnog Boga, a ne u vlastitu snagu ili dugovječnost.