A ja sam crv, a ne čovjek, sramota ljudima i prezren od naroda.
A ja sam crv, a ne čovjek, sramota ljudima i prezren od naroda.
Svi koji me vide izruguju mi se, puće usne i odmahuju glavom.
"Neka se osloni na Jahvu! Neka ga On izbavi, neka ga spasi, jer uživa u njemu!"
Jer Ti si me izvukao iz utrobe, dao mi pouzdanje na grudima moje majke.
Na Tebe sam prepušten iz utrobe, od krila moje majke Ti si Bog moj.
"Neka se osloni na Jahvu! Neka ga On izbavi, neka ga spasi, jer uživa u njemu!"
I govore: oslonio se na Gospoda, neka mu pomože, neka ga izbavi, ako ga miluje.
גֹּל אֶל יְהוָה יְפַלְּטֵהוּ יַצִּילֵהוּ כִּי חָפֵֽץ בּֽוֹ
gol 'el- Yah.weh ye.fa.le.Te./hu ya.tzi.Le./hu ki Cha.fetz b/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kotrljaj na Jahvu neka ga izbavi neka ga spasi jer uživa u njemu"
1. Kotrljaj Izvornik: גֹּל [gol] Gramatika: Imperativ, muški rod, jednina od korijena גָּלַל (galal). U Septuaginti (LXX) i nekim starim prijevodima vokalizirano je kao perfekat (on se oslonio). Značenje: Doslovno znači 'kotrljati', a preneseno se odnosi na prebacivanje životnog tereta, briga ili čitavog bića na Boga. Označava potpunu predaju i bezuvjetno pouzdanje u božansku providnost.
2. neka ga izbavi Izvornik: יְפַלְּטֵהוּ [yefaletehu] Gramatika: Glagol u Piel stemu, imperfekt (u funkciji jusiva, dakle želja ili naredba), treće lice jednine s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine ('ga'). Značenje: Označava izbavljenje iz opasnosti ili izvođenje na sigurno mjesto. U ovom stihu (Psalam 22), glagol izgovaraju neprijatelji patnika kao duboko ciničnu porugu njegovoj vjeri.
3. neka ga spasi Izvornik: יַצִּילֵהוּ [yatzilehu] Gramatika: Glagol u Hifil stemu, imperfekt (jusiv), treće lice jednine s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine od korijena נָצַל (natzal). Značenje: Ovaj korijen ima snažniji prizvuk od prethodnog, označavajući otimanje, istrgnuće ili čupanje iz nevolje. Naglašava neprijateljski podsmijeh patnikovom očekivanju božanske intervencije.
4. uživa Izvornik: חָפֵֽץ [chafetz] Gramatika: Qal, perfekat (stativni glagol koji izražava stanje), treće lice jednine muškog roda. Značenje: Znači pronalaziti radost u nečemu, željeti ili duboko uživati. Korišteno je kao provokacija koja propituje kako bi Bog mogao nalaziti radost u nekome tko očigledno bespomoćno pati. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, ili: Onaj koji uzrokuje da biva Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagola הָיָה (hayah) - 'biti' ili 'postati', u obliku imperfekta. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju tumači svoje ime izrazom 'Eheje ašer eheje' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti onaj koji ću biti).
Ovaj stih (Psalam 22,9 u hebrejskoj Bibliji, odnosno 22,8 u kršćanskoj tradiciji) jedan je od ključnih trenutaka Psaltira jer opisuje vrhunac poniženja nedužnog patnika. Njegovi neprijatelji uzimaju njegovu vlastitu vjeru i riječi uzdanja u Boga te mu se njima izruguju, izazivajući Boga da djeluje i potvrdi naklonost prema patniku. Cinizam je pojačan dvostrukom upotrebom glagola spasenja i zahtjevom za materijalnim dokazom teološke tvrdnje o Božjem uživanju u čovjeku.
Stih nosi duboku proročku i mesijansku težinu i točno je citiran u Novom zavjetu tijekom Isusova raspeća (Matej 27,43). Time biblijski tekst stavlja problem patnje pravednika u samo središte odnosa s Bogom, pokazujući da Božja prisutnost i spasenje nisu uvijek vidljivi očima promatrača na način na koji bi oni to htjeli ili očekivali.