K Tebi zavapiše i izbaviše se, u Tebe se pouzdaše i ne posramiše se.
K Tebi zavapiše i izbaviše se, u Tebe se pouzdaše i ne posramiše se.
A ja sam crv, a ne čovjek, sramota ljudima i prezren od naroda.
Svi koji me vide izruguju mi se, puće usne i odmahuju glavom.
"Neka se osloni na Jahvu! Neka ga On izbavi, neka ga spasi, jer uživa u njemu!"
Jer Ti si me izvukao iz utrobe, dao mi pouzdanje na grudima moje majke.
Svi koji me vide izruguju mi se, puće usne i odmahuju glavom.
Koji me vide, svi mi se rugaju, razvaljuju usta, mašu glavom,
כָּל רֹאַי יַלְעִגוּ לִי יַפְטִירוּ בְשָׂפָה יָנִיעוּ רֹֽאשׁ
kol- Ro.'a/i yal.'I.gu L/i yaf.Ti.ru ve./sa.Fah ya.Ni.'u Rosh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Svi videći_mene rugaju_se meni, razdvajaju usnom, mašu glavom."
1. Svi videći mene Izvornik: כָּל רֹאַי [kol ro'ai] Gramatika: Imenica 'kol' (sve, svaki) stoji uz particip aktivni glagola 'ra'ah' (vidjeti) u množini s priloženim sufiksom prvog lica jednine. Doslovno se prevodi kao 'svi moji gledatelji' ili 'svi koji me vide'. Značenje: Naglašava potpunu javnu izloženost i sramotu patnika. Njegova patnja nije skrivena intiva, već služi kao javni spektakl za okupljeno, neprijateljsko mnoštvo.
2. rugaju se meni Izvornik: יַלְעִגוּ לִי [yal'igu li] Gramatika: Glagol 'la'ag' (rugati se, ismijavati) nalazi se u Hifil imperfektu trećeg lica množine, uz prijedlog 'le' s ličnim sufiksom. Hifil ovdje nosi intenzivno značenje aktivnog, izravnog prezira. Značenje: Izražava duboku i kontinuiranu verbalnu agresiju i izrugivanje nad nemoći pravednika. Patnik nije samo ostavljen na cjedilu, već je postao metom i povodom za tuđe izrugivanje.
3. razdvajaju usnom Izvornik: יַפְטִירוּ בְשָׂפָה [yaftiru vesafah] Gramatika: 'Yaftiru' je Hifil imperfekt glagola 'patar' (otvoriti, razdvojiti, ispustiti), dok je 'vesafah' imenica za usnu s prijedlogom 'be' (u, sa). Označava specifičnu mimičku gestu. Značenje: Fizička gesta prezira koja se najčešće prevodi kao 'puće usne' ili 'krevelje se'. Ukazuje na podrugljivo grimasanje i neverbalno naslađivanje onih koji promatraju tuđu nesreću.
4. mašu glavom Izvornik: יָנִיעוּ רֹֽאשׁ [yani'u rosh] Gramatika: Glagol 'nua' (micati, tresti, klimati) u Hifil imperfektu spojen je s imenicom 'rosh' (glava). Ovo je prepoznatljiv idiomatski izraz za gestu podrugljivog odmahivanja glavom. Značenje: Ova gesta označava zloćudno sažalijevanje, zluradost ili potvrdu tuđe propasti. Kršćanska teologija vidi doslovno ispunjenje ovog retka u evanđeoskim izvještajima o Kristovom raspeću (Mt 27,39 i Mk 15,29).
Ovaj stih (Psalam 22,8 prema hebrejskoj numeraciji) majstorski dočarava vrhunac javnog poniženja i emocionalne patnje pravednika. Kroz vizualne i fizičke detalje – pomno promatranje, izrugivanje, kreveljenje usnama i mahanje glavom – psalmista stvara snažnu, opipljivu sliku potpune izolacije patnika. On je okružen zlobnim promatračima čiji govor tijela odražava duboki prijezir i nedostatak bilo kakve empatije za njegovu bol.
Teološki gledano, ovaj je stih od iznimne važnosti jer uspostavlja arhetipsku sliku nedužnog patnika koju Novi zavjet izravno preuzima. Geste izrugivanja opisane ovdje doslovno su zabilježene u evanđeljima prilikom Kristova raspeća. Time se muka starozavjetnog pojedinca proročki preslikava na mesijansko trpljenje, pokazujući kako najdublje poniženje i odbačenost od ljudi prethode konačnoj i spasonosnoj Božjoj pobjedi.