Od Tebe je moja hvala u velikom zboru, svoje ću zavjete ispuniti pred onima koji Ga se boje.
Od Tebe je moja hvala u velikom zboru, svoje ću zavjete ispuniti pred onima koji Ga se boje.
Ponizni će jesti i nasititi se, hvalit će Jahvu oni koji Ga traže; neka živi srce vaše zauvijek.
Sjetit će se i vratiti k Jahvi svi krajevi Zemlje, a sve obitelji naroda poklonit će se pred Tobom.
Jer Jahvi pripada Kraljevstvo i On vlada narodima.
Jeli su i poklonili se svi moćnici zemlje, pred Njim će kleknuti svi koji u prah silaze i onaj koji dušu svoju ne održa živom.
Sjetit će se i vratiti k Jahvi svi krajevi Zemlje, a sve obitelji naroda poklonit će se pred Tobom.
Opomenuće se i obratiće se ka Gospodu svi krajevi zemaljski, i pokloniće se pred njim sva plemena neznabožačka.
יִזְכְּרוּ וְיָשֻׁבוּ אֶל יְהוָה כָּל אַפְסֵי אָרֶץ וְיִֽשְׁתַּחֲווּ לְפָנֶיךָ כָּֽל מִשְׁפְּחוֹת גּוֹיִֽם
yiz.ke.Ru ve./ya.Shu.vu 'el- Yah.weh kol- 'af.sei- 'A.retz ve./yish.ta.cha.Vu le./fa.Nei./kha kal- mish.pe.Chot go.Yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sjetit će se i vratit će se k Jahvi svi krajevi zemlje i poklonit će se pred tvojim licem sve obitelji naroda"
1. Sjetit će se Izvornik: יִזְכְּרוּ [yizkəru] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt (izražava budućnost ili nedovršenu radnju), treće lice množine. Korijen mu je זָכַר (zachar). Značenje: U biblijskom kontekstu sjećanje nije samo pasivan kognitivni proces, već akcija koja iz njega proizlazi. Sjetiti se Božjih djela i saveza predstavlja prvi korak ka obraćenju i obnovi odnosa s Njim.
2. i vratit će se Izvornik: וְיָשֻׁבוּ [wəyašuvu] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt s konsekutivnim/veznim vav-om, treće lice množine. Korijen je שׁוּב (shuv). Značenje: Ovaj korijen čini temelj starozavjetnog koncepta pokajanja (tešuva). Označava cjelovit životni zaokret – napuštanje idolopoklonstva i grešnih puteva te usmjeravanje srca i volje natrag prema Bogu.
3. krajevi zemlje Izvornik: אַפְסֵי אָרֶץ ['afsei 'aretz] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (status constructus). Riječ 'efes' doslovno znači kraj, prestanak ili granicu, ovdje u množini uz imenicu zemlja. Značenje: Izraz naglašava univerzalnu dimenziju Božjeg suvereniteta i spasenja. Obuhvaća najudaljenija geografska prostranstva i cijelo čovječanstvo, rušeći granice između naroda u dolasku pred Boga.
4. i poklonit će se Izvornik: וְיִֽשְׁתַּחֲווּ [wəyištaḥăwu] Gramatika: Glagol u Hishtafel ili Hitpael konjugaciji, imperfekt, treće lice množine. Izvorno označava fizičko padanje ničice pred nekim. Značenje: To je čin potpunog podlaganja, poniznosti i dubokog štovanja. Prikazuje sliku poganskih naroda koji priznaju Jahvu ne samo kao lokalnog boga Izraela, već kao apsolutnog vladara svemira.
5. obitelji naroda Izvornik: מִשְׁפְּחוֹת גּוֹיִֽם [mishpəḥot goyim] Gramatika: Sintagma u konstruktnom stanju. 'Mishpacha' označava širu obitelj ili klan, dok 'goyim' označava nacije, posebno nežidovske (poganske) narode. Značenje: Upućuje na direktno ispunjenje drevnog saveza i obećanja danog Abrahamu (Post 12,3) da će se u njemu 'blagosloviti sva plemena/obitelji zemlje'. Ovime se spasenjska povijest dovodi do svog cilja ujedinjenjem cijelog ljudskog roda. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime se izvodi iz arhaičnog oblika hebrejskog korijena הוה (h-w-h) ili היה (h-y-h) koji znači 'biti', 'postojati' ili 'postati'. Mnogi lingvisti smatraju da je to kauzativni oblik glagola biti. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju rečenicom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Bit ću koji bit ću), čime tekst izravno veže Ime uz glagol biti, označavajući trajnu prisutnost i neovisno samopostojanje.
Ovaj stih pripada završnom, pobjedničkom dijelu Psalma 22, koji započinje dubokim krikom tjeskobe i patnje Pravednika ('Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio?'), ali kulminira u grandioznoj viziji globalnog spasenja. Stih predstavlja jedan od najsnažnijih izraza univerzalizma u Starom zavjetu, najavljujući vrijeme kada će se podjela na Izabrani narod i pogane izbrisati u jedinstvenom činu bogoštovlja.
Slijed triju glagola ('sjetiti se', 'vratiti se', 'pokloniti se') savršeno sažima teologiju obraćenja: spoznaja istine dovodi do radikalne promjene životnog smjera, a ta promjena završava u poniznom klanjanju pravome Bogu. Time se u potpunosti ostvaruje prvotni Božji plan objavljen još Abrahamu – da će se Božje spasenje i blagoslov razliti na sve obitelji i narode do samih krajeva zemlje.