"A Ja postavih Svoga kralja na Sion, Svoju svetu goru."
"A Ja postavih Svoga kralja na Sion, Svoju svetu goru."
Objavit ću Odredbu. Jahve Mi reče: "Ti si Moj Sin, Ja Te danas rodih.
Traži od Mene i dat ću Ti narode u baštinu Tvoju, i krajeve Zemlje u posjed Tvoj.
Slomit ćeš ih željeznim žezlom, kao lončarevu posudu razbit ćeš ih."
A sada, kraljevi, urazumite se; poučite se, suci zemlje.
Traži od Mene i dat ću Ti narode u baštinu Tvoju, i krajeve Zemlje u posjed Tvoj.
Išti u mene, i daću ti narode u našljedstvo, i krajeve zemaljske tebi u državu.
שְׁאַל מִמֶּנִּי וְאֶתְּנָה גוֹיִם נַחֲלָתֶךָ וַאֲחֻזָּתְךָ אַפְסֵי אָֽרֶץ
she.'Al mi.Me./ni ve./'e.te.Nah Go.yim na.cha.la.Te./kha va./'a.chu.za.te./kha 'af.sei- 'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Traži od mene i dat ću narode baštinu tvoju i posjed tvoj krajeve zemlje"
1. Traži od mene Izvornik: שְׁאַל מִמֶּנִּי [she'al mimmenni] Gramatika: Glagol 'sha'al' je u imperativu Qal (2. lice jednine). Prijedlog 'min' (od) spojen je sa sufiksom za 1. lice jednine ('od mene'). Značenje: Izražava poziv Mesiji na molitvu i ovisnost o Ocu. Obećanje apsolutne vlasti aktivira se činom traženja, što naglašava bliski, sinovski odnos.
2. i dat ću Izvornik: וְאֶתְּנָה [ve'ettenah] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) nalazi se u imperfektu Qal (1. lice jednine) s kohortativnim nastavkom (paragogičko 'he'), vezan uz prefiks 'vav'. Značenje: Kohortativ pojačava Božju volju i radosnu spremnost da daruje. Ističe se da je Mesijina vlast čisti Božji dar odozgo, a ne puki osvajački pothvat.
3. narode baštinu tvoju Izvornik: גוֹיִם נַחֲלָתֶךָ [goyim nachalatecha] Gramatika: Imenica 'goyim' (narodi/pogani) je u apsolutnoj množini. Imenica 'nachalah' (baština) stoji u ženskom rodu, u statusu constructusu sa sufiksom za 2. lice jednine. Značenje: 'Nachalah' označava trajno i neotuđivo obiteljsko nasljedstvo. Ovdje se sami pobunjeni poganski narodi pretvaraju u trajnu obiteljsku baštinu Božjeg Sina.
4. i posjed tvoj Izvornik: וַאֲחֻזָּתְךָ [va'achuzzatecha] Gramatika: Imenica 'achuzzah' (posjed) je u ženskom rodu (status constructus) sa sufiksom za 2. lice jednine, spojena s veznikom 'vav'. Korijen 'achaz' znači 'zgrabiti' ili 'čvrsto držati'. Značenje: Označava teritorij ili imovinu koja je čvrsto prisvojena i drži se u neprikosnovenom pravnom posjedu. Naglašava neospornu moć i suverenitet Mesije nad svojim vlasništvom.
5. krajeve zemlje Izvornik: אַפְסֵי אָֽרֶץ ['afsei 'aretz] Gramatika: Imenica '''efes' (kraj, granica) stoji u množini u statusu constructusu, vezana za imenicu '''aretz' (zemlja). Značenje: Ovaj idiomatski izraz naglašava univerzalnost i sveobuhvatnost Mesijine vladavine. Njegov autoritet nije lokaliziran, već se proteže do apsolutnih granica naseljenog svijeta.
Ovaj stih (Psalam 2,8) predstavlja vrhunac božanskog obećanja Mesiji-Kralju, izrečen nedugo nakon što je proglašen Božjim Sinom. Dok se narodi svijeta bune i kuju isprazne planove protiv Boga i Njegovog pomazanika (na samom početku psalma), Bog suvereno odgovara pretvarajući te iste narode u trajnu baštinu i posjed svoga Sina. Jedini uvjet za ovu neizmjernu vlast je Sinovljevo traženje, čime se u prvi plan stavlja njihovo zajedništvo i Očeva dobrohotnost.
Proročanstvo snažno ističe univerzalni doseg Mesijine vlasti, koji daleko nadilazi granice drevnog Izraela i obuhvaća 'krajeve zemlje'. Koncepti nasljedstva ('nachalah') i posjeda ('achuzzah') naglašavaju trajnost, stabilnost i pravni legitimitet njegove kraljevske uprave. Time stih ukazuje na konačno, eshatološko ispunjenje Božjeg kraljevstva u kojem će se cijela zemlja podložiti pravednoj i vječnoj vladavini Božjeg Sina.