Rekoh Jahvi: "Ti si Gospodin moj, nema mi dobra izvan Tebe."
Rekoh Jahvi: "Ti si Gospodin moj, nema mi dobra izvan Tebe."
Svetima koji su na zemlji i veličanstvenima, u njima je sva moja radost.
Umnožavaju se patnje onih koji drugome hrle. Neću liti njihove ljevanice od krvi, niti ću nositi njihova imena na svojim usnama.
Jahve je udio moje baštine i moje čaše, Ti držiš moj ždrijeb.
Konopi mi padoše na ugodna mjesta, doista, prelijepa mi je baština.
Umnožavaju se patnje onih koji drugome hrle. Neću liti njihove ljevanice od krvi, niti ću nositi njihova imena na svojim usnama.
Neka drugi umnožavaju idole svoje, neka trče k tuđima; ja im ne ću ljevati krvavih naljeva, niti ću metnuti imena njihovijeh u usta svoja.
יִרְבּוּ עַצְּבוֹתָם אַחֵר מָהָרוּ בַּל אַסִּיךְ נִסְכֵּיהֶם מִדָּם וּֽבַל אֶשָּׂא אֶת שְׁמוֹתָם עַל שְׂפָתָֽי
yir.Bu a.tze.vo.Ta/m 'a.Cher ma.Ha.ru bal- 'a.Sikh nis.kei./Hem mi./Dam u./val- 'e.Sa' 'e.toSh- She.mo.Ta/m 'al- se.fa.Ta/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Umnožavaju se tuge njihove, drugom pohitaše; neću liti ljevanice njihove od krvi, i neću nositi imena njihova na usnama mojim."
1. Umnožavaju se tuge njihove Izvornik: יִרְבּוּ עַצְּבוֹתָם [yir.Bu a.tze.vo.Ta/m] Gramatika: Glagol 'yirbu' je u Qal imperfektu, treće lice množine od korijena רָבָה (umnožiti). 'Atzvotam' je imenica sa sufiksom trećeg lica množine koja se primarno prevodi kao boli i tuge, no zbog sličnosti u korijenu može označavati i same idole. Značenje: Izraz naglašava neizbježnu posljedicu idolopoklonstva. Traženje drugih bogova donosi samo umnažanje boli i patnje, a ne blagoslov ni spasenje koje idolopoklonici očajnički traže.
2. drugom pohitaše Izvornik: אַחֵר מָהָרוּ ['a.Cher ma.Ha.ru] Gramatika: Riječ 'acher' (drugi, tuđi) stoji u jednini kao pridjev ili imenica. Glagol 'maharu' je u Piel perfektu od korijena מָהַר (žuriti, hitati, ili dati miraz za mladenku). Značenje: Odnosi se na brzo i strastveno okretanje tuđem bogu umjesto Jahvi. Prikazuje zaslijepljenost onih koji napuštaju pravoga Boga, dajući pritom sliku duhovnog preljuba.
3. neću liti ljevanice njihove Izvornik: בַּל אַסִּיךְ נִסְכֵּיהֶם [bal- 'a.Sikh nis.kei./Hem] Gramatika: Negacija 'bal' izražava snažno, odlučno odbijanje. Glagol 'assikh' je u Hifil imperfektu od korijena נָסַךְ (liti), dok je 'niskeihem' imenica iz istog korijena za žrtvu ljevanicu. Značenje: Psalmist odlučno odbija sudjelovati u poganskim obredima prinošenja žrtava. Njegovo odbijanje je svjesno i čvrsto, odražavajući nepokolebljivu i potpunu vjernost isključivo Jahvi.
4. od krvi Izvornik: מִדָּם [mi./Dam] Gramatika: Sastoji se od prijedloga מִן (min - od, iz) i imenice דָּם (dam - krv). Značenje: Ukazuje na gnjusnu prirodu kanaanskih kultova koji su često uključivali nečiste, krvne, pa i ljudske žrtve. Autor izražava duboko zgražanje nad ovakvim nasilnim ritualima koji obeščašćuju pravo bogoštovlje.
5. i neću nositi imena njihova Izvornik: וּֽבַל אֶשָּׂא אֶת שְׁמוֹתָם [u./val- 'e.Sa' 'e.toSh- She.mo.Ta/m] Gramatika: Glagol 'esa' je u Qal imperfektu od korijena נָשָׂא (nositi, uzeti, podići). Zajedno s imenicom 'shmotam' (imena njihova) tvori snažan idiom koji znači 'uzeti imena na usne' ili ih izgovarati. Značenje: Odbijanje samog izgovaranja imena stranih bogova u skladu je s Torom (Izlazak 23:13). To je čin apsolutne odvojenosti i želje za potpunom duhovnom čistoćom svojih riječi i djela.
Ovaj stih (Psalam 16:4) jasno i dramatično suprotstavlja posljedice idolopoklonstva sa stavom isključive vjernosti Bogu. Oni koji žure za drugim bogovima ne pronalaze ispunjenje, već doživljavaju jedino umnažanje svoje tuge i patnje. S druge strane, psalmist izražava svoju beskompromisnu i radikalnu odanost Gospodinu kroz čvrstu odluku: ne samo da neće sudjelovati u njihovim krvavim poganskim obredima, već odbija i sama imena lažnih bogova prevaliti preko svojih usana. Stih prenosi snažnu poruku o duhovnoj čistoći, odvojenosti od grijeha i spoznaji da se stvarna sigurnost nalazi isključivo u vjernosti savezu s pravim Bogom.