Čuvaj me, Bože, jer se Tebi utekoh.
Čuvaj me, Bože, jer se Tebi utekoh.
Rekoh Jahvi: "Ti si Gospodin moj, nema mi dobra izvan Tebe."
Svetima koji su na zemlji i veličanstvenima, u njima je sva moja radost.
Umnožavaju se patnje onih koji drugome hrle. Neću liti njihove ljevanice od krvi, niti ću nositi njihova imena na svojim usnama.
Rekoh Jahvi: "Ti si Gospodin moj, nema mi dobra izvan Tebe."
Rekoh Gospodu: ti si Gospod moj, nemam dobra osim tebe.
אָמַרְתְּ לַֽיהוָה אֲדֹנָי אָתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶֽיךָ
'a.Mart la./Yah.weh 'a.do.Nai 'A.tah toa.T/i bal- 'a.Lei./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Rekla si Jahvi Gospodin moj ti dobro moje ne izvan tebe"
1. Rekla si Izvornik: אָמַרְתְּ ['amart] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 2. lice jednine ženskog roda. Tekstualno se podrazumijeva obraćanje vlastitoj duši (hebrejski 'nefeš', koja je ženskog roda), iako neki stari prijevodi ovaj oblik čitaju kao 1. lice ('rekoh'). Značenje: Izražava duboku unutarnju refleksiju i dijalog psalmista sa samim sobom. Ovo ukazuje na to da je njegova izjava vjere promišljena odluka koja izvire iz same srži njegovog bića.
2. Gospodin moj Izvornik: אֲדֹנָי ['adonay] Gramatika: Imenica 'adon' (gospodar, suveren) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine ('moj'), oblikovana kao takozvana množina veličanstva (pluralis majestatis). Značenje: Ukazuje na osoban odnos dubokog poštovanja i podložnosti. Psalmist dragovoljno priznaje Božju vrhovnu vlast nad svojim životom, prihvaćajući ga kao svog jedinog Vladara.
3. ti Izvornik: אָתָּה ['attah] Gramatika: Osobna zamjenica za 2. lice jednine muškog roda, ovdje služi za emfazu (naglašavanje) subjekta. Značenje: Naglašava snažan osobni odnos 'ja-ti' s Bogom. Bog za psalmista nije apstraktna sila ni bezlično načelo, već konkretna Osoba kojoj se izravno i prisno obraća.
4. dobro moje Izvornik: טוֹבָתִי [tovati] Gramatika: Imenica 'tovah' (dobro, blagostanje, dobrobit) u ženskom rodu s prisvojnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Predstavlja sveukupnost sreće, smisla i spasenja za psalmista. Bog se ovdje ne doživljava tek kao djelitelj dobara, već kao sámo i jedino istinsko Dobro u životu vjernika.
5. ne izvan tebe Izvornik: בַּל עָלֶֽיךָ [bal 'aleykha] Gramatika: Kombinacija poetske negacije 'bal' (ne) i prijedloga 'al' (na, nad, povrh, pored) sa sufiksom 2. lica jednine muškog roda ('tebe'). Značenje: Ovo je radikalna izjava vjerske isključivosti koja znači 'nema mi dobra izvan tebe' ili 'nemam dobra povrh tebe'. Ističe apsolutnu Božju dovoljnost za ljudsku dušu. Imena:
- Jahve [יהוה / Yahweh] (osoba) Znači: On jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton je najvjerojatnije izveden iz arhaičnog semitskog korijena 'hwh' (biti, postojati). Lingvisti ga tumače ili kao nesvršeni Qal oblik (On jest) ili kao kauzativni Hifil oblik (On čini da postoji). Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju rečenicom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), čime sâm biblijski tekst ime veže uz glagol 'hayah' (biti).
Ovaj stih (Psalam 16,2) jedan je od najdubljih izraza starozavjetne vjere i povjerenja u Boga. U njemu psalmist sažima samu srž svog odnosa sa Stvoriteljem kroz priznavanje dviju ključnih istina: potpunog Božjeg suvereniteta nad vlastitim životom ('Gospodin moj ti') i činjenice da je Bog jedini izvor i mjerilo svakog istinskog blagostanja ('dobro moje ne izvan tebe').
Kroz unutarnji dijalog vlastite duše, autor odbacuje svaku pomisao da bi istinsko dobro moglo postojati mimo ili neovisno o Bogu. Ovo je egzistencijalni vrhunac monoteizma – ne radi se tek o teoretskoj tvrdnji da postoji samo jedan Bog, već o životnoj stvarnosti u kojoj taj Bog predstavlja najviše dobro bez kojeg cjelokupno ljudsko postojanje gubi svoj smisao.