čija usta govore ispraznost, a desnica im je desnica laži.
čija usta govore ispraznost, a desnica im je desnica laži.
Bože, pjevat ću Ti novu pjesmu, na harfi od deset žica svirat ću Ti.
Koji daje spasenje kraljevima, koji izbavlja Davida, slugu Svoga, od zloga mača.
Izbavi me i spasi me iz ruke tuđinaca, čija usta govore ispraznost, a desnica im je desnica laži.
Neka naši sinovi budu kao mladice uzgojene u svojoj mladosti, a naše kćeri kao ugaoni stupovi isklesani po uzoru na palaču.
Koji daje spasenje kraljevima, koji izbavlja Davida, slugu Svoga, od zloga mača.
Koji daješ spasenje carevima, i Davida slugu svojega izbavljaš od ljutoga mača.
הַנּוֹתֵן תְּשׁוּעָה לַמְּלָכִים הַפּוֹצֶה אֶת דָּוִד עַבְדּוֹ מֵחֶרֶב רָעָֽה
ha./no.Ten te.shu.'Ah la./me.La.Khim Ha./po.tzeh 'et- da.Vid av.D/o me./Che.rev ra.'Ah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Koji daje spasenje kraljevima, koji izbavlja Davida slugu svoga od mača zloga"
1. koji daje Izvornik: הַנּוֹתֵן [ha-noten] Gramatika: Glagol 'natan' (dati), Qal particip aktivan jednine muškog roda, s određenim članom (ha). Konstrukcija označava trajnu, karakterističnu radnju subjekta. Značenje: Naglašava da Bog nije samo jednom dao pobjedu, nego je Njegovo temeljno svojstvo da je stvarni izvor svakog izbavljenja. Svaki trijumf je isključivo Njegov dar.
2. spasenje Izvornik: תְּשׁוּעָה [teshu'ah] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine, izvedena od korijena 'yasha' (spasiti, izbaviti). Ovdje se nalazi u apsolutnom stanju. Značenje: U ovom kontekstu označava oslobođenje od neprijatelja, vojnu pobjedu i božansko izbavljenje iz bezizlazne situacije. Uči da prava pobjeda ne dolazi od vojne sile, već je duhovne naravi.
3. kraljevima Izvornik: לַמְּלָכִים [la-melakhim] Gramatika: Prijedlog 'l' (za, -ima) stopljen s određenim članom 'ha' i imenica 'melekh' (kralj) u množini. Značenje: Zemaljski vladari često se oslanjaju na svoju moć, bogatstvo i vojsku. Tekst dekonstruira ljudsku oholost, proglašavajući da i najmoćniji suvereni u potpunosti ovise o Bogu.
4. koji izbavlja Izvornik: הַפּוֹצֶה [ha-potzeh] Gramatika: Glagol 'patzah', Qal particip aktivan jednine muškog roda s određenim članom. Osnovno značenje korijena je 'otvoriti' (usta) ili 'razdvojiti', a ovdje znači 'istrgnuti' ili 'osloboditi'. Značenje: Slikovito i dinamično dočarava Božju snažnu intervenciju. Bog doslovno razdvaja čeljusti opasnosti kako bi istrgnuo i zaštitio onoga koji Mu je vjeran.
5. slugu svoga Izvornik: עַבְדּוֹ [avdo] Gramatika: Imenica 'eved' (sluga) u konstruktnom stanju (status constructus) sa spojenim pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine muškog roda (njegov). Značenje: Ovaj izraz označava poseban, saveznički odnos ispunjen poniznošću i povjerenjem. Iako je David na vrhuncu kraljevske moći, njegov pravi identitet počiva u tome da je Božji podanik.
6. od mača zloga Izvornik: מֵחֶרֶב רָעָֽה [me-cherev ra'ah] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom 'cherev' (mač, ženskog roda) i pridjevom 'ra'ah' (zao, poguban) u ženskom rodu radi gramatičkog slaganja. Značenje: Mač je metonimija za smrtonosni napad, nepravedan rat i svako oružje uništenja. Epitet 'zao' dodatno naglašava pogibeljnost situacije iz koje samo božanska intervencija može donijeti spas. Imena:
- David [דָּוִד / David] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Ime potječe od drevnog semitskog korijena d-w-d (dod) koji primarno označava ljubav, naklonost ili voljenog.
Ovaj stih (Psalam 144,10) predstavlja duboku teološku izjavu o izvoru svakog autoriteta i svake pobjede. Pisac prepoznaje da čak i najmoćniji zemaljski vladari, kraljevi koji raspolažu golemim vojskama, svoju sigurnost duguju isključivo Božjoj suverenoj volji. Bog je ultimativni djelitelj spasenja, onaj koji apsolutno vlada poviješću i sudbinama naroda.
Nadalje, tekst se spušta s opće razine (kraljevi) na duboko osobnu razinu (David), naglašavajući intiman odnos između Boga i Njegova pomazanika. Nazivajući Davida svojim 'slugom', stih ističe potpunu ovisnost čovjeka o Stvoritelju. Božje izbavljenje 'od mača zloga' trajno je svjedočanstvo Božje vjernosti koja čuva život pravednika kroz sve životne opasnosti i progonstva.