A meni, kako su dragocjene Tvoje Misli, Bože, kako je silan njihov zbroj!
A meni, kako su dragocjene Tvoje Misli, Bože, kako je silan njihov zbroj!
Brojao bih ih, od pijeska su brojniji; probudim se, i još sam s Tobom.
Kada bi Ti, Bože, pogubio opakoga! Odstupite od mene, krvoločni ljudi!
Koji o Tebi govore sa spletkom, uzalud se podižu neprijatelji Tvoji.
Zar ne mrzim Tvoje mrzitelje, Jahve, i zar se ne gnušam onih koji ustaju protiv Tebe?
Kada bi Ti, Bože, pogubio opakoga! Odstupite od mene, krvoločni ljudi!
Da hoćeš, Bože, ubiti bezbožnika! Krvopije, idite od mene.
אִם תִּקְטֹל אֱלוֹהַּ רָשָׁע וְאַנְשֵׁי דָמִים סוּרוּ מֶֽנִּי
'im- tik.Tol 'e.Lo.ah ra.Sha' ve./'an.Shei da.Mim Su.ru Me./ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako ubiješ Bože zloga i ljudi krvi odstupite od mene"
1. ako ubiješ Izvornik: אִם תִּקְטֹל ['im- tik.Tol] Gramatika: Spoj veznika 'im' (ako, da bar) i glagola 'qatal' u Qal imperfektu drugog lica jednine. Glagol 'qatal' vrlo se rijetko koristi u hebrejskom tekstu Biblije te je karakterističan za poeziju i aramejski utjecaj. Značenje: Izražava psalmistovu snažnu i gotovo očajničku želju za Božjom pravdom. Riječ ovdje ne izražava samo uvjet 'ako', već funkcionira kao optativni krik 'O, da bar hoćeš ubiti'.
2. Bože Izvornik: אֱלוֹהַּ ['e.Lo.ah] Gramatika: Imenica u jednini koja ovdje funkcionira kao vokativ. Ovo je singularni oblik opće imenice za Boga, pretežito prisutan u drevnim poetskim tekstovima (osobito u Knjizi o Jobu). Značenje: Korištenje drevnog singularnog oblika, umjesto uobičajenog Elohim, naglašava uzvišeni, poetski karakter psalma. Psalmist se obraća Bogu izrazito osobno, kao apsolutnom autoritetu i jedinom pravednom sucu.
3. zloga Izvornik: רָשָׁע [ra.Sha'] Gramatika: Imenica ili poimeničeni pridjev u apsolutnom stanju jednine. Označava onoga tko je kriv, zao ili nepravedan u zakonskom i moralnom smislu. Značenje: Riječ opisuje svjesno i aktivno suprotstavljanje Božjem poretku. U ovom kontekstu odnosi se na bezbožnike koji svojim djelovanjem narušavaju harmoniju koju Bog stvara i održava.
4. i ljudi krvi Izvornik: וְאַנְשֵׁי דָמִים [ve/'an.Shei da.Mim] Gramatika: Veznik 've' (i) spojen s konstruktnim lancem (smihut) gdje je 'anshei' množina imenice 'ish' (čovjek), a 'damim' množina imenice 'dam' (krv). Značenje: Poznati hebrejski idiom za krvožedne ljude, ubojice ili one koji pribjegavaju nasilju. Množina riječi 'krv' u Bibliji redovito označava prolivenu krv i krvnu krivnju pred Bogom.
5. odstupite od mene Izvornik: סוּרוּ מֶֽנִּי [Su.ru Me./ni] Gramatika: Glagol 'sur' (odstupiti, skrenuti) u Qal imperativu drugog lica množine. Prijedlog 'min' (od) javlja se s poetskim sufiksom prvog lica jednine ('menni' umjesto uobičajenog 'mimmenni'). Značenje: Predstavlja oštar i odlučan prekid sa svime što je zlo. Psalmist zapovijeda zlotvorima da se maknu od njega, pokazujući time potpunu netoleranciju prema grijehu i odanost Bogu. Imena: - Bog (Eloah) [אֱלוֹהַּ / 'e.Lo.ah] (osoba) Znači: Bog, Moćni Tvorba: Riječ dolazi od općesemitskog korijena ('il ili 'lh) za božanstvo. Predstavlja rjeđi singularni oblik od kojeg je izvedena mnogo češća množina 'Elohim'.
Ovaj stih (Psalam 139,19) predstavlja nagli i dramatični prijelaz u inače duboko kontemplativnom psalmu o Božjoj sveznanosti i sveprisutnosti. Nakon što izražava divljenje Božjem intimnom poznavanju svakog detalja njegova bića, psalmist prelazi u goruću želju za Božjom pravdom protiv onih koji kvare taj savršeni poredak.
Njegova osuda 'zloga' i 'ljudi krvi' nije izraz osobne osvete, već manifestacija njegove radikalne odbojnosti prema grijehu. Naredbom 'odstupite od mene' psalmist povlači jasnu moralnu granicu; odbija bilo kakvo zajedništvo s nasiljem i nepravdom, svrstavajući se isključivo i bezuvjetno na Božju stranu.