Oči Tvoje vidješe moj zametak i u Knjizi Tvojoj svi oni bijahu zapisani: dani koji su oblikovani dok još ne bijaše nijednoga od njih.
Oči Tvoje vidješe moj zametak i u Knjizi Tvojoj svi oni bijahu zapisani: dani koji su oblikovani dok još ne bijaše nijednoga od njih.
A meni, kako su dragocjene Tvoje Misli, Bože, kako je silan njihov zbroj!
Brojao bih ih, od pijeska su brojniji; probudim se, i još sam s Tobom.
Kada bi Ti, Bože, pogubio opakoga! Odstupite od mene, krvoločni ljudi!
Koji o Tebi govore sa spletkom, uzalud se podižu neprijatelji Tvoji.
Brojao bih ih, od pijeska su brojniji; probudim se, i još sam s Tobom.
Da ih brojim, više ih je nego pijeska. Kad se probudim, još sam s tobom.
אֶסְפְּרֵם מֵחוֹל יִרְבּוּן הֱקִיצֹתִי וְעוֹדִי עִמָּֽךְ
'Es.pe.re/m me./Chol yir.Bu/n he.ki.Tzo.ti ve./'o.D/i 'i.Ma/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Brojao bih ih, od pijeska brojniji su, probudih se, i još ja s tobom."
1. Brojao bih ih Izvornik: אֶסְפְּרֵם ['esperem] Gramatika: Qal imperfekt, 1. lice jednine od korijena סָפַר (safar - brojati, prebrojavati), uz pronominalni sufiks 3. lica množine (ih). Označava potencijalnu ili hipotetsku radnju. Značenje: Izražava nemogućnost ljudskog uma da obuhvati i kvantificira Božje misli i djela. Čovjekov napor da ih pobroji unaprijed je osuđen na neuspjeh zbog njihove neizmjerne veličine.
2. od pijeska Izvornik: מֵחוֹל [mechol] Gramatika: Prijedlog מִן (min - od, iz) spojen s imenicom חוֹל (chol - pijesak). Zajedno s glagolom za množenje tvori komparativnu konstrukciju (više od). Značenje: Pijesak je klasična biblijska metafora za neizbrojivo mnoštvo (poput obećanja o Abrahamovom potomstvu). Ovdje slikovito opisuje beskrajno mnoštvo Božjih namjera i misli usmjerenih prema čovjeku.
3. brojniji su Izvornik: יִרְבּוּן [yirbun] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice množine muškog roda od korijena רָבָה (ravah - biti mnogobrojan, množiti se), s paragogičkim nunom na kraju koji pojačava izričaj. Značenje: Glagol sugerira dinamičnost; Božje misli i djela ljubavi nisu tek statičan broj, već se aktivno množe i rastu. Ukazuje na neiscrpnost Božje brige.
4. probudih se Izvornik: הֱקִיצֹתִי [hekitsoti] Gramatika: Hifil perfekt, 1. lice jednine od glagolskog korijena קִיץ (qits - probuditi se). Označava dovršenu radnju prelaska iz sna u budno stanje. Značenje: Simbolizira obnavljanje svjesnosti nakon perioda odmora, bilo da se radi o doslovnom buđenju iz sna ili, eshatološki gledano, o buđenju u vječni život nakon smrti.
5. i još ja Izvornik: וְעוֹדִי [ve'odi] Gramatika: Sastoji se od veznika וְ (ve - i), priloga עוֹד ('od - još, i dalje, ponovno) te pronominalnog sufiksa 1. lica jednine (ja). Značenje: Naglašava trajnost, neprekinutost i kontinuitet postojanja unutar Božje milosti. Prelazak u nesvjesno stanje sna nije prekinuo niti zaustavio taj prisni odnos.
6. s tobom Izvornik: עִמָּֽךְ ['immakh] Gramatika: Prijedlog עִם ('im - s, uz) sa sufiksom 2. lica jednine (tobom). Značenje: Vrhunac stiha koji izražava duboku relacijsku intimnost. Najveća utjeha vjerniku jest osobna i trajna zajednica sa Stvoriteljem iz koje ga ništa ne može istrgnuti.
Ovaj stih (iz Psalma 139) predstavlja vrhunac psalmistovog divljenja Božjem sveznanju i sveprisutnosti. Shvaćajući da su Božje misli i nakane prema njemu toliko brojne da nadmašuju zrnca morskog pijeska, psalmist izražava osjećaj potpune obavijenosti Božjom providnošću i ljubavlju koju ljudski um ne može ni obuhvatiti ni izmjeriti.
Druga polovica stiha donosi predivnu sliku trajne, neprekinute Božje prisutnosti. Bilo da se radi o doslovnom jutarnjem buđenju iz sna nakon noćnog razmišljanja, ili metaforičkom buđenju u vječnost, vjernik otkriva istu utješnu stvarnost: kontinuitet zajedništva s Bogom se ne prekida. Čak i kada čovjek spava i nije svjestan svoje okoline, Bog bdi nad njim, a svako je buđenje iznova novi susret s Njim.