Početna ›

Psalam 139,11 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Uzmem li krila zore i nastanim se na kraju mora,

I ondje će me voditi Tvoja Ruka i držat će me Tvoja Desnica.

I rekoh: "Zacijelo će me tama prekriti i noć će biti svjetlo oko mene."

Čak ni tama nije mračna pred Tobom, a noć svijetli kao dan; tama je kao svjetlost.

Jer Ti si stvorio bubrege moje, satkao si me u utrobi majke moje.

Biblija

I rekoh: "Zacijelo će me tama prekriti i noć će biti svjetlo oko mene."

Daničić-Karadžić

Da rečem: da ako me mrak sakrije; ali je i noć kao vidjelo oko mene.

Original

וָאֹמַר אַךְ חֹשֶׁךְ יְשׁוּפֵנִי וְלַיְלָה אוֹר בַּעֲדֵֽנִי

Izgovor

Va./'o.mar 'akh- Cho.shekh ye.shu.Fe./ni ve./Lay.lah 'or ba.'a.De./ni

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I-rekoh zacijelo tama prekrit-će-me i-noć svjetlo oko-mene"

Analiza

1. I rekoh Izvornik: וָאֹמַר [va'omar] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 1. lice jednine od korijena אמר ('amar - reći) s waw konsekutivnim koji klasično mijenja vrijeme u prošlo. Međutim, ovdje se zbog konteksta prevodi hipotetski ('ako kažem'). Značenje: Uvodi pjesnikovu izgovorenu pretpostavku ili očajnički pokušaj bijega od Božje sveprisutnosti, tražeći zaklon u potpunom mraku.

2. tama Izvornik: חֹשֶׁךְ [choshekh] Gramatika: Imenica muškog roda jednine. Značenje: Simbolizira stanje potpunog neznanja, opasnosti, ali i mjesto ultimativnog skrivanja. Predstavlja neprobojnu tamu za koju čovjek misli da ga može izolirati od Boga.

3. prekrit će me Izvornik: יְשׁוּפֵנִי [yeshufeni] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena שׁוּף (shuf - zgnječiti, satrti) sa sufiksom 1. lica jednine. U ovom specifičnom kontekstu poprima značenje 'prekriti', 'sakriti' ili 'obuzeti'. Značenje: Tama se ovdje personificira kao aktivna sila koja agresivno guta ili u potpunosti prekriva osobu, pružajući lažan osjećaj zaštićenosti od božanskog pogleda.

4. i noć Izvornik: וְלַיְלָה [velaylah] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s prefiksom waw (veznik 'i'). Značenje: U paralelizmu s tamom, noć ovdje djeluje kao zamjena za svjetlo. Vrijeme koje čovjek inače koristi za počinak, ovdje se percipira kao omotač tajnovitosti.

5. oko mene Izvornik: בַּעֲדֵֽנִי [ba'adeni] Gramatika: Prijedlog בַּעַד (ba'ad - oko, iza, uokolo) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Naglašava prostorno obavijanje i osjećaj potpunog okruženja. Tama i noć zatvaraju psalmista sa svih strana u njegov prostor, ne ostavljajući prostora svjetlosti.

Zaključak

Ovaj stih (dio Psalma 139,11) slikovito izražava hipotetsku ljudsku misao o bijegu i skrivanju pred Bogom. Psalmist pretpostavlja da bi ga duboka, neprobojna tama mogla prekriti i progutati, a da bi se noć mogla spustiti svuda oko njega, pretvarajući svaki tračak svjetlosti u potpunu noć. Ovdje se suočavamo sa strahom od potpune ogoljenosti pred božanskim sveznanjem i ljudskom željom za zaklonom.

Međutim, iako ovaj stih oslikava naum potpunog nestajanja u mraku, on zapravo služi kao priprema za trijumfalnu teološku tvrdnju u sljedećem stihu. Cijeli kontekst psalama ubrzo obznanjuje da Bogu ni tama nije mračna, te da su mu noć i dan jednaki. Ljudski napor za bijegom prikazan je kao duboko uzaludan; ne postoji mrak toliko gust niti noć toliko duboka koja bi mogla poslužiti kao zaklon od Njegove potpune i neizbježne prisutnosti.