Ako te zaboravim, Jeruzaleme, neka zaboravi desnica moja.
Ako te zaboravim, Jeruzaleme, neka zaboravi desnica moja.
Neka mi jezik prione uz nepce ako te se ne sjetim, ako ne uzdignem Jeruzalem na vrh svoje radosti.
Sjeti se, Jahve, sinovima Edoma dana Jeruzalema, koji govorahu: "Ogolite, ogolite ga do temelja!"
Kćeri Babilona, opustošena, blažen koji ti uzvrati za ono što si nam učinila!
Blago onomu tko zgrabi i smrska tvoju dojenčad o stijenu.
Sjeti se, Jahve, sinovima Edoma dana Jeruzalema, koji govorahu: "Ogolite, ogolite ga do temelja!"
Napomeni, Gospode, sinovima Edomovijem dan Jerusalimski, kad govoriše: raskopajte, raskopajte ga do temelja.
זְכֹר יְהוָה לִבְנֵי אֱדוֹם אֵת יוֹם יְֽרוּשָׁלִָם הָאֹמְרִים עָרוּ עָרוּ עַד הַיְסוֹד בָּֽהּ
ze.Khor Yah.weh li/v.Nei 'e.Dom 'et Yom ye.ru.Sha.Lim ha./'O.me.rim 'A.ru 'A.ru 'Ad ha/y.Sod Ba/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sjeti se Jahve sinovima Edoma dan Jeruzalema koji govorahu ogolite ogolite do temelja u njemu"
1. Sjeti se Izvornik: זְכֹר [ze.Khor] Gramatika: Glagol u imperativu, Qal binyan, od korijena z-kh-r. Izražava snažan zahtjev i molbu, a ne samo pasivno mentalno prisjećanje. Značenje: U biblijskom kontekstu, kada se od Boga traži da se 'sjeti', to predstavlja poziv na aktivnu božansku intervenciju ili sud u skladu s Njegovim obećanjima i pravdom.
2. sinovima Edoma Izvornik: לִבְנֵי אֱדוֹם [li/v.Nei 'e.Dom] Gramatika: Prijedlog 'l' (na/protiv) spojen s imenicom u status constructus (sinovi od) i vlastitim imenom. Ovdje prijedlog 'l' ima adversativno (protiv) značenje. Značenje: Odnosi se na Edomce, potomke Jakovljevog brata Ezava. Predstavlja bratski narod koji je počinio izdaju radujući se padu Judeje, što njihov grijeh čini puno težim.
3. dan Jeruzalema Izvornik: יוֹם יְֽרוּשָׁלִָם [Yom ye.ru.Sha.Lim] Gramatika: Status constructus, imenica 'dan' izravno vezana uz ime grada. Gramatički označava specifičan i povijesno prepoznatljiv događaj vezan uz grad. Značenje: Ova fraza je eufemizam za traumatični dan konačnog pada i razaranja Jeruzalema od strane Babilonaca 586. pr. Kr., dan najveće nacionalne katastrofe i žalosti.
4. ogolite ogolite Izvornik: עָרוּ עָרוּ ['A.ru 'A.ru] Gramatika: Glagol u imperativu, Piel binyan (koji nosi intenzivno ili kauzativno značenje), ponovljen dvaput radi snažnog naglaska. Znači 'otkriti', 'ogoliti' ili 'razoriti'. Značenje: Ponavljanje naglašava zlonamjernu gorljivost, mržnju i osvetoljubivost neprijatelja koji su poticali potpuno uništenje grada, želeći ga sravniti sa zemljom.
5. do temelja Izvornik: עַד הַיְסוֹד ['Ad ha/y.Sod] Gramatika: Prijedlog 'do' (odnosno skroz do) uz imenicu 'temelj' s određenim članom 'ha'. Značenje: Označava totalitet uništenja. Edomci nisu željeli samo vojnu pobjedu Babilonaca nad Jeruzalemom, već potpuno i nepovratno zatiranje samog postojanja i identiteta grada. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje da jest Tvorba: Tetragram (JHVH) vjerojatno potječe od hebrejskog glagolskog korijena היה (haya) ili הוה (hava) što znači 'biti', 'postojati' ili 'postati'. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3,14 objašnjava Božje ime kroz glagolsku frazu 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).
- Edom [אֱדוֹם / 'e.Dom] (narod) Znači: Crven, Crvenkast Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena אדם (a-d-m) koji znači 'crveno', a također se etimološki i zemljopisno oslanja na 'adama' (crvena zemlja) tog područja oko planine Seir. Tekst objašnjava: U Postanku 25,30 tekst objašnjava da je Jakovljev brat Ezav prozvan Edom zato što je tražio od Jakova da mu da onog 'crvenog variva' (leće).
- Jeruzalem [יְֽרוּשָׁלִָם / ye.ru.Sha.Lim] (grad) Znači: Grad (Boga) Šalima ili Temelj mira Tvorba: Ime je vjerojatno složenica od zapadnosemitskog korijena 'yara' (osnovati, postaviti) i imena kanaanskog božanstva 'Šalim' (bog večernje zvijezde), ili riječi 'šalom' (mir, potpunost). Tekst objašnjava: Biblijska predaja Jeruzalem asocira s mjestom 'Šalem' (Postanak 14,18), gradom svećenika i kralja Melkisedeka, čime ga tekstualno interpretira kao grad mira.
Ovaj stih (Psalam 137,7) predstavlja duboko potresan i bolan vapaj iz babilonskog sužanjstva (nakon 586. pr. Kr.), u kojem psalmist traži božansku pravdu protiv Edomaca. Edom, susjedni i bratski narod (potomci Ezava), iskoristio je babilonsko osvajanje Judeje te je sa zlobnom radošću likovao nad židovskom tragedijom, potičući babilonsku vojsku na potpuno i brutalno uništenje Jeruzalema s poklicima da ga ogole sve do samih temelja.
Teološka poruka stiha ukazuje na važnost povijesnog sjećanja naroda u egzilu i vjere u Božju apsolutnu pravdu. Molba 'Sjeti se, Jahve' nije puko mentalno prisjećanje, već pravni i egzistencijalni poziv Bogu da djeluje kao pravedni sudac u skladu sa svojim savezom. Stih istodobno oslikava brutalnu stvarnost povijesnih trauma i duboku ljudsku potrebu žrtve da se pretrpljena nepravda stavi pred lice Božje, kako zlo ne bi imalo posljednju riječ.