Sakriješ Lice Svoje, oni se prestraše; oduzmeš im dah, oni izdišu i u svoj se prah vraćaju.
Sakriješ Lice Svoje, oni se prestraše; oduzmeš im dah, oni izdišu i u svoj se prah vraćaju.
Pošalješ Svoj Duh, oni se stvaraju, i obnavljaš zemlju.
Neka bude Slava Jahvina zauvijek, neka se Jahve raduje u Djelima Svojim.
On pogleda na Zemlju i ona se zatrese, dotakne planine te se one zadime.
Pjevat ću Jahvi za svoga života, svirat ću svome Bogu dok me ima.
Neka bude Slava Jahvina zauvijek, neka se Jahve raduje u Djelima Svojim.
Slava Gospodu uvijek; nek se veseli Gospod za djela svoja!
יְהִי כְבוֹד יְהוָה לְעוֹלָם יִשְׂמַח יְהוָה בְּמַעֲשָֽׂיו
ye.Hi khe.Vod Yah.weh le./'o.Lam yis.Mach Yah.weh be./ma.'a.Sa/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka bude slava Jahvina u vječnost neka se raduje Jahve u djelima svojim"
1. Neka bude Izvornik: יְהִי [ye.Hi] Gramatika: Glagol 'hayah' (biti) u Qal jektivu (skraćenom imperfektu), 3. lice jednine muškog roda. Jektiv ovdje izražava želju, molitvu ili proglas. Značenje: Ova riječ nije tek pasivna konstatacija, već aktivan proglas i duboka psalmistova želja da Božja prisutnost vlada. Zaziva se trajna i neprekinuta manifestacija Božjeg veličanstva.
2. slava Izvornik: כְבוֹד [khe.Vod] Gramatika: Imenica muškog roda u konstruktnom (spojenom) stanju. Vezana je uz Božje ime, čineći genitivnu sintagmu 'slava Jahvina'. Značenje: Hebrejski korijen 'kavod' nosi temeljno značenje težine, važnosti i ugleda. Označava vidljivu manifestaciju Božjeg veličanstva, Njegovu svetost i moć očitovanu u stvorenome svijetu.
3. u vječnost Izvornik: לְעוֹלָם [le./'o.Lam] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, u) fuzioniran s imenicom 'olam' (vječnost, neizmjeran vremenski period). Značenje: Označava neprekinuto trajanje koje nadilazi ljudsko shvaćanje vremena i granice povijesti. Naglašava da Božja slava nije prolazna ni privremena, već trajna i nepromjenjiva.
4. neka se raduje Izvornik: יִשְׂמַח [yis.Mach] Gramatika: Glagol 'samach' (radovati se, veseliti se) u Qal jektivu (ili imperfektu s jektivnim značenjem), 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Prikazuje Boga s dubokim emotivnim kapacitetom, onoga koji se veseli svome stvaranju. Odjek je to teme iz Postanka gdje Bog promatra svoje djelo i vidi da je 'veoma dobro'.
5. u djelima svojim Izvornik: בְּמַעֲשָֽׂיו [be./ma.'a.Sa/v] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'ma'asim' (djela) u množini i konstruktnom stanju, te uz pronominalni sufiks 3. lica jednine muškog roda (njegova). Značenje: Fraza obuhvaća cjelokupno stvaranje i Božju providnost koja uzdržava svijet, a koja je detaljno opjevana u prethodnim stihovima psalma. Božja radost izravno proizlazi iz savršenog sklada i života Njegovog stvorenja. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz arhaičnog hebrejskog korijena 'hawah' (biti, postati), najvjerojatnije u kauzativnom (Hifil) ili osnovnom (Qal) obliku glagola. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 sam Bog tumači svoje ime Mojsiju frazom 'Ehyeh ašer ehyeh' ('Ja sam koji jesam' ili 'Bit ću onaj koji ću biti').
Ovaj stih iz Psalma 104 (stih 31) predstavlja teološki vrhunac ove veličanstvene himne o stvaranju. Nakon što je opširno opisao čudesan sklad, svrhu i međusobnu ovisnost svega stvorenoga, psalmist svoj hvalospjev sažima u dvostruku molitvu i proglas: da Božja slava trajno i vječno odjekuje svemirom te da sam Stvoritelj pronalazi duboku radost u svom djelu.
Stih nam pruža predivnu sliku odnosa između Boga i svijeta. Ovdje Bog nije prikazan kao daleki, hladni arhitekt, već kao umjetnik koji uživa u ljepoti svog remek-djela i neprestano ga uzdržava. Istovremeno, cjelokupno stvorenje ispunjava svoju ultimativnu svrhu – ono postaje zrcalo koje vječno reflektira Stvoriteljevu neizmjernu slavu i veličanstvo.