Kako su brojna Tvoja djela, Jahve! Sva si ih Mudrošću načinio, puna je Zemlja stvorenja Tvojih.
Kako su brojna Tvoja djela, Jahve! Sva si ih Mudrošću načinio, puna je Zemlja stvorenja Tvojih.
Ovo je more, veliko i prostrano, tamo su gmazovi bez broja, životinje male s velikima.
Ondje plove brodovi; Levijatan, kojega si oblikovao da se s njim igraš.
Svi oni od Tebe iščekuju da im daš njihovu hranu u svoje vrijeme.
Daješ im, a oni skupljaju; otvaraš Svoju Ruku, nasite se dobrom.
Ondje plove brodovi; Levijatan, kojega si oblikovao da se s njim igraš.
Tu lađe plove, krokodil, kojega si stvorio da se igra po njemu.
שָׁם אֳנִיּוֹת יְהַלֵּכוּן לִוְיָתָן זֶֽה יָצַרְתָּ לְשַֽׂחֶק בּֽוֹ
Sham 'o.ni.Yot ye.ha.le.Khu/n liv.ya.Tan zeh- ya.Tzar.ta le./sa.chek- b/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ondje brodovi idu Levijatan ovaj oblikovao si za igru s njim"
1. brodovi Izvornik: אֳנִיּוֹת ['o.ni.Yot] Gramatika: Imenica, ženski rod, množina. Značenje: Označava ljudska plovila koja se kreću po moru. Njihova prisutnost u istom retku s morskim čudovištem naglašava kako Božja providnost omogućuje i ljudsku aktivnost i postojanje divljih morskih stvorenja u istom životnom prostoru.
2. idu Izvornik: יְהַלֵּכוּן [ye.ha.le.Khu/n] Gramatika: Glagol, Pi'el imperfekt, 3. lice množine s dodanim paragogičkim nunom. Korijen je ה-ל-ך (h-l-k), što primarno znači ići ili hodati. Značenje: Korištenje glagola 'hodati' za plovidbu poetski opisuje kretanje brodova po vodenoj površini. U Pi'el obliku naglašava se kontinuirana, ritmična radnja neprestanog kretanja brodova po morskoj pučini.
3. Levijatan Izvornik: לִוְיָתָן [liv.ya.Tan] Gramatika: Imenica, muški rod, jednina. Funkcionira kao vlastito ime mitskog morskog stvorenja ili najveće morske životinje. Značenje: U drevnim bliskoistočnim kulturama Levijatan je bio strašno čudovište kaosa koje se suprotstavljalo bogovima. Biblijski tekst ga ovdje u potpunosti demitologizira, prikazujući ga naprosto kao jedno od Božjih stvorenja stvorenih za Njegovo zadovoljstvo.
4. oblikovao si Izvornik: יָצַרְתָּ [ya.Tzar.ta] Gramatika: Glagol, Qal perfekt, 2. lice jednine muškog roda. Korijen je י-צ-ר (y-tz-r), što znači oblikovati ili formirati. Značenje: Ovaj se glagol često koristi za lončara koji oblikuje glinu, a ovdje opisuje Božji stvaralački čin. Naglašava Božje suvereno autorstvo nad Levijatanom, koji nije Njegov drevni neprijatelj, već Božja rukotvorina.
5. za igru Izvornik: לְשַֽׂחֶק [le./sa.chek] Gramatika: Prijedlog lamed (za, da) + glagolski oblik Pi'el infinitiv konstrukt. Korijen שׂ-ח-ק (s-ch-q) znači smijati se, igrati se, zabavljati se. Značenje: Ova riječ unosi ton opuštenosti i razigranosti u opis naizgled strašnog bića. Ističe kako, iz Božje perspektive, nema razloga za strah od morskog kaosa, jer se Bog u svojoj neizmjernoj moći može poigravati s najstrašnijim stvorenjem.
6. s njim (ili u njemu) Izvornik: בּֽוֹ [b/o] Gramatika: Prijedlog bet (u, s, pomoću) uz pronominalni sufiks za 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Ovisno o interpretaciji prijedloga, ovo može značiti da se Bog igra s Levijatanom kao sa svojim ljubimcem, ili da se sam Levijatan bezbrižno igra u moru. Obje interpretacije snažno podcrtavaju Božju nadmoć i mir stvorenog poretka. Imena: - Levijatan [לִוְיָתָן / liv.ya.Tan] (ostalo) Znači: onaj koji je savinut, smotan, koji se uvija Tvorba: Ime dolazi od semitskog korijena ל-ו-ה (l-w-h) ili ל-ו-י (l-w-y) koji znači 'saviti se', 'omotati', 'uvijati se', uz dodatak završetka -tan. Odnosi se na zmijoliki oblik i vijugavo kretanje ovog morskog stvorenja.
Psalam 104 predstavlja veličanstven himan Bogu kao Stvoritelju i Uzdržavatelju kozmosa, a ovaj stih (26) na jedinstven način naglašava Njegovu apsolutnu suverenost. Dok su drevne bliskoistočne kulture strepile pred nepredvidivim morem i njegovim mitskim čudovištima (poput ugaritskog Lotana), psalmist nudi radikalno drugačiju, demitologiziranu sliku svijeta. More je ovdje tek plovni put za ljudske brodove, a navodno zastrašujući Levijatan sveden je na obično morsko stvorenje koje je Bog oblikovao iz vlastitog zadovoljstva.
Stih prenosi duboku teološku poruku o potpunom izostanku kozmičkog dualizma u biblijskoj misli. Ne postoji sila kaosa ili čudovište koje bi moglo parirati Jahvi ili Mu predstavljati prijetnju. Ono što je okolnim narodima utjerivalo strah u kosti, za biblijskog je Boga tek kućni ljubimac u neizmjernom vodenom igralištu. Ova slika razigranog stvorenja ističe dobrotu, mir i savršenu kontrolu koju Bog ima nad cjelokupnim svojim stvorenjem.