U oholosti opaki progoni siromaha, bivaju uhvaćeni u spletkama koje smisliše.
U oholosti opaki progoni siromaha, bivaju uhvaćeni u spletkama koje smisliše.
Jer se bezbožnik hvali žudnjom duše svoje, a lakomac blagoslivlja i prezire Jahvu.
Bezbožnik u svojoj oholosti ne traži; "Nema Boga", sve su njegove misli.
Njegovi putevi uspijevaju u svako doba; Tvoji su Sudovi visoko, daleko od njega; na sve svoje protivnike on prezrivo puše.
Reče u srcu svome: "Neću se pokolebati; od naraštaja do naraštaja zlo me neće snaći."
Bezbožnik u svojoj oholosti ne traži; "Nema Boga", sve su njegove misli.
Bezbožnik u obijesti svojoj ne mari za Gospoda: "on ne vidi." Nema Boga u mislima njegovijem.
רָשָׁע כְּגֹבַהּ אַפּוֹ בַּל יִדְרֹשׁ אֵין אֱלֹהִים כָּל מְזִמּוֹתָֽיו
ra.Sha' ke./Goah 'a.p/o bal- yid.Rosh 'ein 'E.lo.Him kol- me.zi.mo.Ta/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zlikovac po-visini nosa-svoga ne traži nema Boga sve misli-njegove"
1. Zlikovac Izvornik: רָשָׁע [rasha'] Gramatika: Pridjev ili imenica muškog roda u jednini. Često se koristi kao apsolutna imenica za osobu krivu za nedjela ili pobunu. Značenje: U biblijskoj poeziji označava čovjeka koji se svojim životnim stavom namjerno i ustrajno suprotstavlja Bogu. Nije riječ samo o prijestupniku zakona, već o onom tko odbacuje temeljni moralni poredak.
2. po-visini nosa-svoga Izvornik: כְּגֹבַהּ אַפּוֹ [k'govah appo] Gramatika: Konstruktni lanac tvoren od prijedloga 'k' (kao, prema, po), imenice 'govah' (visina) i imenice 'aph' (nos, lice, gnjev) sa sufiksom trećeg lica jednine. Značenje: Slikovit, idiomatski biblijski izraz za aroganciju i oholost. Čovjek koji 'visoko drži nos' drži sebe samopravednim i autonomnim, smatrajući da nikome, pa ni Bogu, ne polaže račune.
3. ne traži Izvornik: בַּל יִדְרֹשׁ [bal yidrosh] Gramatika: Pjesnička negacija 'bal' vezana uz glagol 'darash' u imperfektu (Qal) 3. lica jednine. Imperfekt označava trajnu, repetitivnu radnju. Značenje: Glagol podrazumijeva ispitivanje, traženje Božje volje i obožavanje. Ovdje opisuje temeljno stanje oholika – on svjesno odbija tražiti Boga ili Ga uzimati u obzir pri donošenju životnih odluka.
4. nema Boga Izvornik: אֵין אֱלֹהִים ['ein 'Elohim] Gramatika: Čestica 'ein' koja negira postojanje povezana je s imenicom 'Elohim' (Bog). Čini sažetu nominalnu rečenicu, često korištenu za izražavanje manjka vjere. Značenje: Ovo ne opisuje moderni, teorijski ateizam (tvrdnju da Bog filozofski ne postoji), već praktični ateizam. Zlikovac u srcu živi, misli i djeluje posve ignorirajući Božju prisutnost i strah Božji.
5. sve misli-njegove Izvornik: כָּל מְזִמּוֹתָֽיו [kol m'zimmotav] Gramatika: Imenica 'kol' (sve, svako) u konstruktu s množinom imenice 'mezimmah' koja ima pronominalni sufiks 3. lica jednine ('njegove'). Značenje: Riječ 'mezimmah' ukazuje na proračunate misli, namjere ili spletke, vrlo često s negativnom konotacijom. Stih zaključuje da je svaka spletka takvog čovjeka ukorijenjena u lažnoj sigurnosti i pretpostavci o Božjoj odsutnosti.
Stih iz Psalma 10 (10:4) donosi snažan psihološki portret grešnika i objašnjava samu srž ljudske pobune protiv Boga. Oholost ('visina nosa') predstavljena je kao glavni uzrok zbog kojeg čovjek odbija tražiti i priznati Stvoritelja. Arogancija zasljepljuje zlikovca i uvjerava ga u potpunu autonomiju, stvarajući u njemu opasan stav praktičnog ateizma.
Njegov zaključak da 'nema Boga' ne predstavlja nužno intelektualno nijekanje božanskog postojanja, već potpunu nebrigu za Božji zakon, pravdu i sud. S obzirom na to da je Boga isključio iz svojih kalkulacija, sve njegove namjere i spletke postaju bezočne jer pogrešno vjeruje da nikome iznad sebe neće morati polagati račune za svoja djela.