Ustani, Gospode Bože, podigni Svoju Ruku, ne zaboravi nevoljnike.
Ustani, Gospode Bože, podigni Svoju Ruku, ne zaboravi nevoljnike.
Zbog čega opaki prezire Boga i u srcu svome kaže: "Nećeš tražiti"?
Vidio si, jer Ti gledaš muku i jad da ih uzmeš u Svoju Ruku. Tebi se prepušta nesretnik, siročetu Ti si bio pomoćnik.
Slomi mišicu opakoga i zloga! Tražit ćeš njegovu opačinu, a nećeš je naći.
Jahve je kralj zauvijek i dovijeka, nestadoše narodi iz zemlje Njegove.
Vidio si, jer Ti gledaš muku i jad da ih uzmeš u Svoju Ruku. Tebi se prepušta nesretnik, siročetu Ti si bio pomoćnik.
Ti vidiš; jer gledaš uvrede i muke i pišeš ih na ruci. Tebi predaje sebe ubogi; siroti ti si pomoćnik.
רָאִתָה כִּֽי אַתָּה עָמָל וָכַעַס תַּבִּיט לָתֵת בְּיָדֶךָ עָלֶיךָ יַעֲזֹב חֵלֶכָה יָתוֹם אַתָּה הָיִיתָ עוֹזֵֽר
ra.'I.tah ki- 'a.Tah 'a.Mal va./Kha.'as ta.Bit la./Tet be./Ya.De./kha 'A.lei./kha ya.'a.Zo che.Le.khah ya.Tom 'a.Tah ha.Yi.ta o.Zer
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vidio si jer Ti muku i jad gledaš da staviš u ruku svoju na Tebe ostavlja nesretnik siročetu Ti bio si pomoćnik"
1. Vidio si Izvornik: רָאִתָה [ra.'I.tah] Gramatika: Glagol 'ra'ah' (vidjeti), Qal perfekt, 2. lice jednine muškog roda. Perfekt označava dovršenu radnju, naglašavajući sigurnost i trajnost Božjeg uvida. Značenje: Izražava teološku istinu da Bog nije slijep ni ravnodušan na ljudsku patnju, nasuprot tvrdnjama zlikovaca. Njegov vid podrazumijeva pažljivo razmatranje i aktivan nadzor.
2. muku i jad Izvornik: עָמָל וָכַעַס ['a.Mal va./Kha.'as] Gramatika: Dvije imenice povezane veznikom vav ('i'). 'Amal' označava težak trud, nevolju ili patnju, dok 'ka'as' znači iritaciju, frustraciju ili jad. Značenje: Ove riječi opisuju dvostruki teret koji zli nameću nedužnima - fizičku nevolju i emocionalni gnjev. Bog oboje aktivno registrira.
3. da staviš u ruku svoju Izvornik: לָתֵת בְּיָדֶךָ [la./Tet be./Ya.De./kha] Gramatika: 'Latet' je Qal infinitiv konstrukt glagola 'natan' s prijedlogom lamed. 'Beyadekha' sadrži prijedlog bet (u), imenicu 'yad' (ruka) i pronominalni sufiks 2. lica jednine. Značenje: Antropomorfizam Božje ruke simbolizira moć, zaštitu i providnost. Bog uzima situaciju pod svoju kontrolu kako bi sudio zlikovcima i donio pravdu potlačenima.
4. ostavlja Izvornik: יַעֲזֹב [ya.'a.Zo] Gramatika: Glagol 'azav' (ostaviti, prepustiti), Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda. Imperfekt ovdje izražava trajnu ili uobičajenu radnju. Značenje: U ovom kontekstu glagol ne znači 'napustiti' u negativnom smislu, već čin potpunog prepuštanja vlastitog tereta i sudbine u Božje ruke. Nesretnik se s pouzdanjem oslanja isključivo na Boga.
5. nesretnik Izvornik: חֵלֶכָה [che.Le.khah] Gramatika: Imenica jednine, hapax legomenon korijena (pojavljuje se samo u Psalmu 10). Moguće dolazi od korijena koji označava slabost, bespomoćnost ili nesreću. Značenje: Predstavlja krajnje ugroženu, siromašnu osobu koja nema zemaljskog zaštitnika. Njegovo jedino utočište i spas nalazi se u potpunom oslanjanju na Božju providnost.
6. pomoćnik Izvornik: עוֹזֵֽר [o.Zer] Gramatika: Glagol 'azar' (pomoći), Qal aktivni particip, muški rod jednine. Particip označava trajnu osobinu ili titulu onoga tko ga vrši. Značenje: Bog je po svojoj prirodi trajni zaštitnik onih koji su u nevolji. Titula 'Pomoćnik siročetu' naglašava Njegovu posebnu brigu za društveno najranjivije, što je središnja tema biblijske pravde.
Ovaj stih (Psalam 10,14) predstavlja snažan teološki odgovor na sumnju i očaj izražene u ranijim stihovima psalma, gdje se činilo da zlikovci neometano tlače slabe jer Bog navodno ne vidi ili ne mari. Psalmist ovdje sa sigurnošću izjavljuje da Bog pažljivo promatra svaku nepravdu, muku i jad, te je spreman preuzeti stvar u svoje ruke i aktivno djelovati.
U središtu stiha je duboko povjerenje marginaliziranih i bespomoćnih, poput nesretnika i siročadi, koji se nemaju na koga osloniti osim na Boga. Zaključna fraza naglašava Božji karakter kao trajnog zaštitnika onih koji su društveno i pravno najranjiviji, donoseći poruku nade i ohrabrenja usred teške patnje i nepravde.