Sagne se, prigne se, i četa jadnika padne u njegovu moć.
Sagne se, prigne se, i četa jadnika padne u njegovu moć.
U srcu svome reče: "Zaboravio je Bog, sakrio je Svoje Lice, ne vidi nikada."
Ustani, Gospode Bože, podigni Svoju Ruku, ne zaboravi nevoljnike.
Zbog čega opaki prezire Boga i u srcu svome kaže: "Nećeš tražiti"?
Vidio si, jer Ti gledaš muku i jad da ih uzmeš u Svoju Ruku. Tebi se prepušta nesretnik, siročetu Ti si bio pomoćnik.
Ustani, Gospode Bože, podigni Svoju Ruku, ne zaboravi nevoljnike.
Ustani Gospode! digni ruku svoju, ne zaboravi nevoljnijeh.
קוּמָה יְהוָה אֵל נְשָׂא יָדֶךָ אַל תִּשְׁכַּח עֲנָוִֽים
ku.Ma/h Yah.weh 'el ne.Sa' ya.De./kha 'al- tish.Kach a.ni.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ustani Jahve Bože podigni ruku svoju nemoj zaboraviti nevoljnike"
1. Ustani Izvornik: קוּמָה [kumah] Gramatika: Glagol u Qal imperativu, 2. lice jednine muškog roda. Sadrži dodani paragogični nastavak 'he' (ה-) koji pojačava molbu i izražava određenu dozu hitnosti. Značenje: Predstavlja antropomorfni poziv Bogu da se pokrene iz prividnog mirovanja. Zaziv je čest u psalmima tužbalicama kada pravednik vapi za neposrednom Božjom intervencijom protiv zla.
2. podigni Izvornik: נְשָׂא [nesa'] Gramatika: Glagol u Qal imperativu, 2. lice jednine muškog roda od korijena נָשָׂא (nasa'), što znači dići, nositi ili podignuti. Značenje: Poziv Bogu da se očituje u svojoj snazi i autoritetu. 'Podizanje' je ovdje uvod u akciju kojom će obraniti potlačene i kazniti tlačitelje.
3. ruku svoju Izvornik: יָדֶךָ [yadekha] Gramatika: Imenica u jednini ženskog roda (yad) s pronominalnim sufiksom za 2. lice jednine muškog roda (-kha). Značenje: Božja ruka je klasični biblijski simbol Njegove moći, moćnog djelovanja u povijesti, spasenja, ali i suda. Moliti Boga da podigne ruku znači moliti Ga za snažan, vidljiv i pobjedonosan zahvat.
4. nemoj zaboraviti Izvornik: אַל תִּשְׁכַּח ['al tishkach] Gramatika: Čestica za negaciju/zabranu אַל ('al) povezana s glagolom u Qal imperfektu 2. lica jednine muškog roda od korijena שָׁכַח (shakhach - zaboraviti). Značenje: Izražava duboku egzistencijalnu tjeskobu psalmista zbog osjećaja Božje odsutnosti. U biblijskoj teologiji, kad se Bog nekoga 'sjeti', to uvijek znači da prelazi u djelo spašavanja, stoga je molba da ne zaboravi zapravo molba da djeluje.
5. nevoljnike Izvornik: עֲנָוִֽים [aniyim / anavim] Gramatika: Imenica u množini, muški rod. Nastala od korijena עָנָה ('anah) koji znači biti pritisnut, osiromašen ili ponižen. Značenje: Označava društveno marginalizirane, potlačene i siromašne koji nemaju zemaljskog zaštitnika. Oni se pouzdaju isključivo u Boga, zbog čega postaju sinonim za istinske i ponizne vjernike (tzv. anavim Jahve). Imena: - Jahve [יְהוָה / Yahweh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, ili On uzrokuje da bude Tvorba: Tetragramaton, izveden iz hebrejskog glagolskog korijena הוה (hawah) ili היה (hayah), što znači 'biti', 'postojati' ili 'postati'. Oblik se najčešće tumači kao kauzativni (uzročni) imperfekt. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog izravno objašnjava ovo ime Mojsiju riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih iz desetog psalma predstavlja snažan teološki krik za pravdom u svijetu punom ugnjetavanja. Molitelj ne traži tek apstraktnu utjehu, već zahtijeva vidljiv i konkretan zahvat - slikovito opisanim 'ustajanjem' i 'podizanjem ruke', on traži od moćnog Boga (El) da zaštiti one koji nemaju nikakve druge zaštite osim Njega.
Posebna je težina na osjećaju napuštenosti koji proizlazi iz naizgledne Božje šutnje u vremenima kada zli prosperiraju. Ovdje su 'nevoljnici' (anavim) jezgra biblijske duhovnosti – to su oni kojima je Bog jedino i posljednje utočište, stoga molba 'nemoj zaboraviti' ne implicira mogućnost božanske amnezije, već je gorljivi poziv na obnovu Saveza kroz pravičan sud i milosrdno djelovanje.