Jahve je u Sionu Velik i On je Uzvišen nad svim narodima.
Jahve je u Sionu Velik i On je Uzvišen nad svim narodima.
Neka slave Tvoje veliko i strašno Ime: Svet je On!
Moć Kralja ljubi Pravdu; Ti si utvrdio Pravičnost, Pravdu i Pravednost u Jakovu Ti si učinio.
Uzvisujte Jahvu, Boga našega, i klanjajte se pred podnožjem nogu Njegovih: Svet je On!
Mojsije i Aron među Njegovim svećenicima, te Samuel među onima koji zazivaju Njegovo Ime, prizivahu Jahvu, a On ih uslišavaše.
Moć Kralja ljubi Pravdu; Ti si utvrdio Pravičnost, Pravdu i Pravednost u Jakovu Ti si učinio.
Neka slave silu cara koji ljubi pravdu. Ti si utvrdio pravdu; sud i pravdu ti si uredio u Jakovu.
וְעֹז מֶלֶךְ מִשְׁפָּט אָהֵב אַתָּה כּוֹנַנְתָּ מֵישָׁרִים מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִֽׂיתָ
ve./'Oz me.leKh mish.Pat 'a.Hev 'A.tah ko.Nan.ta mei.sha.Rim mish.Pat u./tze.da.Kah be./ya.'a.Ko 'a.Tah 'a.Si.ta
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I snaga kralja pravdu ljubi, ti si utvrdio pravičnosti, pravdu i pravednost u Jakovu ti si učinio."
1. snaga Izvornik: עֹז ['oz] Gramatika: Imenica muškog roda jednine. U rečenici služi kao subjekt u frazi 'snaga kralja'. Značenje: Označava moć, silu i autoritet. Naglašava se ključan biblijski paradoks: Božja apsolutna moć nikada ne prelazi u tiraniju, već djeluje isključivo u potpunom suglasju s pravdom.
2. pravdu Izvornik: מִשְׁפָּט [mishpat] Gramatika: Imenica muškog roda jednine, pojavljuje se dva puta u stihu. Djeluje kao objekt glagola 'ljubiti' i 'učiniti'. Značenje: Riječ obuhvaća zakonski sud, pravo i socijalnu pravdu. U biblijskom smislu označava Božje aktivno djelovanje u uspostavi narušenog poretka i zaštiti potlačenih.
3. utvrdio si Izvornik: כּוֹנַנְתָּ [konanta] Gramatika: Glagol korijena כּוּן (kun) u intenzivnom aktivnom (Polel) stemu, perfekt, 2. lice jednine. Značenje: Označava čvrsto, stabilno i trajno utemeljenje. Bog ne samo da idejno podržava pravdu, nego ju je postavio kao neuništivi temelj na kojem počiva čitav moralni svemir.
4. pravičnosti Izvornik: מֵישָׁרִים [meisharim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, izvedena iz korijena jashar (ravan, ispravan). Množina (pluralis majestatis ili apstraktni plural) naglašava punoću tog svojstva. Značenje: Slikovito predstavlja ravnost ili stazu bez ikakvih devijacija i rupa. Odnosi se na potpuno poštenje i nepristranost u Božjem vladanju.
5. pravednost Izvornik: צְדָקָה [tzedaqah] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine. Najčešće dolazi u standardnom biblijskom paru s riječju 'mishpat'. Značenje: Za razliku od pravno-sudskog 'mishpat', 'tzedaqah' opisuje ispravnost u odnosima i vjernost savezu. Predstavlja moralni standard pravednog života pred Bogom i ljudima. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / Ya'aqov] (osoba / narod) Znači: Neka Bog štiti / Onaj koji drži za petu Tvorba: Jezično se vjerojatno radi o skraćenom amorićanskom teoforskom imenu Ya'aqov-El, izvedenom od zapadnosemitskog korijena 'aqab (čuvati, štititi). Narodna etimologija ga pak veže uz imenicu 'aqev (peta). Tekst objašnjava: U Postanku 25,26 tekst objašnjava da je ime dobio jer se pri rođenju rukom držao za petu ('aqev) svoga brata blizanca Ezava. Ezav u Postanku 27,36 njegovo ime povezuje s glagolom 'aqav (prevariti, podmetnuti). Promjena imena: U Postanku 32,29, nakon noćnog hrvanja s Bogom na Penuelu, Bog mu mijenja ime u Izrael ('Onaj koji se bori s Bogom' ili 'Bog vlada'). Promjena označava prelazak iz identiteta prevaranta u identitet pobjednika koji je upoznao Boga.
Ovaj stih (Psalam 99,4) iznosi duboku teološku istinu o naravi Božjeg suvereniteta. U ljudskom iskustvu neograničena snaga obično rezultira tiranijom, no kod Boga Njegova apsolutna moć (snaga) potpuno je usklađena s Njegovim moralnim karakterom – On ljubi pravdu. Svoju silu ne koristi za samovolju, nego kako bi utemeljio nepristranost i čvrsto pravilo.
Drugi dio stiha prenosi tu univerzalnu istinu u povijesnu realnost objave. Uspostavljanjem 'pravde i pravednosti u Jakovu', Bog nije ostavio svoje zakone na razini apstrakcije, već ih je konkretno očitovao unutar svoga saveznog naroda. Time Izrael (Jakov) postaje povijesni i duhovni presedan u kojem se jasno vidi kako izgleda božanska uprava.