Početna ›

Psalam 96,8 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Veličanstvo i Sjaj pred Njim su, Snaga i Ljepota u Njegovom su Svetištu.

Dajte Jahvi, obitelji naroda, dajte Jahvi Slavu i Snagu.

Dajte Jahvi Slavu Imena Njegova, ponesite dar i uđite u dvore Njegove.

Poklonite se Jahvi u krasoti Svetosti, drhti pred Njim, sva Zemljo!

Recite među narodima: "Jahve kraljuje!" Doista, utvrđen je svijet, neće se poljuljati. On će suditi narodima u pravičnosti.

Biblija

Dajte Jahvi Slavu Imena Njegova, ponesite dar i uđite u dvore Njegove.

Daničić-Karadžić

Dajte Gospodu slavu prema imenu njegovu. Nosite dare i idite u dvore njegove.

Original

הָבוּ לַיהוָה כְּבוֹד שְׁמוֹ שְׂאֽוּ מִנְחָה וּבֹאוּ לְחַצְרוֹתָֽיו

Izgovor

ha.Vu la./Yah.weh ke.Vod she.M/o se.'u- min.Chah u./Vo.'u le./chatz.ro.Ta/v

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Dajte Jahvi slavu imena Njegova, nosite dar i dođite u dvore Njegove."

Analiza

1. Dajte Izvornik: הָבוּ [ha.Vu] Gramatika: Imperativ, Qal, 2. lice muškog roda množine od glagola יָהַב (yahav - dati, pripisati, namijeniti). Značenje: Poziv na aktivno djelovanje i iskazivanje časti koja Bogu već pripada. Nije riječ o davanju nečega što mu nedostaje, već o našem ispravnom priznavanju Njegove prirode.

2. slavu Izvornik: כְּבוֹד [ke.Vod] Gramatika: Imenica u vezanom stanju (status constructus) od כָּבוֹד (kavod), što doslovno znači "težina" ili "važnost". Značenje: Označava Božju veličanstvenost, čast i manifestiranu prisutnost. Pripisati Njegovom imenu "kavod" znači priznati Njegovu apsolutnu suverenost i neizmjernu vrijednost nad svime.

3. imena Njegova Izvornik: שְׁמוֹ [she.M/o] Gramatika: Imenica שֵׁם (shem - ime) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: U biblijskoj misli ime ne predstavlja samo naziv, već samu osobu, njezin karakter i reputaciju. Božje ime odražava Njegovu objavu i narav onako kako se pokazao svome narodu.

4. nosite / uzmite Izvornik: שְׂאוּ [se.'u] Gramatika: Imperativ, Qal, 2. lice muškog roda množine od glagola נָשָׂא (nasa - podići, nositi, donijeti). Značenje: Odnosi se na donošenje prinosa u Svetište. Glagol implicira svjesno uzimanje, podizanje i nošenje dara pred Bogom, izražavajući time poštovanje i ovisnost.

5. dar / prinos Izvornik: מִנְחָה [min.Chah] Gramatika: Imenica ženskog roda u apsolutnom stanju, označava dar, prinos ili žrtvu (često nekrvnu, poput žita). Značenje: Predstavlja dobrovoljni dar zahvalnosti i podložnosti velikom Kralju. Dar donesen pred Boga izraz je priznanja Njegovog suvereniteta nad materijalnim dobrima i našim životima.

6. u dvore Njegove Izvornik: לְחַצְרוֹתָיו [le./chatz.ro.Ta/v] Gramatika: Prijedlog לְ (le - k, u) i imenica חָצֵר (chatzer - dvor, dvorište) u množini, sa sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Upućuje na hramsko dvorište, mjesto okupljanja zajednice vjernika pred Božjom prisutnošću. Bogoštovlje se ovdje prikazuje ne samo kao unutarnji stav, već kao čin koji traži okupljanje. Imena:

- Jahve [יהוה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji daje postojanje Tvorba: Tetragramaton (YHWH), najsvetije Božje ime u Bibliji, izvodi se iz arhaičnog oblika korijena הוה (hawah) ili היה (hayah), što znači 'biti', 'postojati' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog se objavljuje Mojsiju objašnjavajući svoje ime frazom 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam).

Zaključak

Ovaj stih (koji se pojavljuje u Psalmu 96,8 i 1. Ljetopisa 16,29) predstavlja jedan od najuzvišenijih poziva na bogoštovlje u Starom zavjetu. Poziva zajednicu na aktivno prepoznavanje Božje veličine, spajajući unutarnje poštovanje ('slava Njegovog imena') s konkretnim, opipljivim djelima ('nosite dar i dođite'). Bogoštovlje se ovdje ne shvaća kao puka emocija, već kao svjesni, liturgijski čin podložnosti vrhovnom Vladaru.

Poruka snažno naglašava da ulazak u Božju prisutnost, Njegove svete dvore, zahtijeva odgovarajući stav strahopoštovanja i spremnost na darivanje sebe i onoga što nam je povjereno. Donošenje 'minchah' (prinos) i priznavanje Božje 'težine' ('kavod') pokazuju da se pred Boga ne dolazi praznih ruku i bez dubokog razumijevanja Njegove svetosti.