Jer su svi bogovi naroda idoli, a Jahve stvori Nebesa.
Jer su svi bogovi naroda idoli, a Jahve stvori Nebesa.
Veličanstvo i Sjaj pred Njim su, Snaga i Ljepota u Njegovom su Svetištu.
Dajte Jahvi, obitelji naroda, dajte Jahvi Slavu i Snagu.
Dajte Jahvi Slavu Imena Njegova, ponesite dar i uđite u dvore Njegove.
Poklonite se Jahvi u krasoti Svetosti, drhti pred Njim, sva Zemljo!
Dajte Jahvi, obitelji naroda, dajte Jahvi Slavu i Snagu.
Dajte, Gospodu, plemena narodna, dajte Gospodu slavu i čast.
הָבוּ לַיהוָה מִשְׁפְּחוֹת עַמִּים הָבוּ לַיהוָה כָּבוֹד וָעֹֽז
ha.Vu la./Yah.weh mish.pe.Chot 'a.Mim ha.Vu la./Yah.weh ka.Vod va./'Oz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Dajte Jahvi obitelji naroda dajte Jahvi slavu i snagu"
1. Dajte Izvornik: הָבוּ [havu] Gramatika: Imperativ u qalu, drugo lice množine muškog roda od rijetkog glagola יָהַב (yahav - dati, donijeti). Ovaj oblik se pretežno koristi u pjesničkim i liturgijskim tekstovima. Značenje: To je poziv na aktivno sudjelovanje u štovanju. U ovom kontekstu ne znači da ljudi mogu Bogu nešto doslovno 'dodati', već da mu trebaju pripisati, prepoznati i javno priznati ono što Mu već pripada.
2. Jahvi Izvornik: לַיהוָה [laYahweh] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'l' (prema, za, u korist) koji je spojen s osobnim Božjim imenom (Tetragramom). Označava smjer i primatelja akcije. Značenje: Usmjerava štovanje i pažnju isključivo prema Bogu Izraela. Time se teološki isključuje mogućnost davanja slave bilo kojim drugim bogovima naroda.
3. obitelji naroda Izvornik: מִשְׁפְּחוֹת עַמִּים [mishpechot 'amim] Gramatika: Ovo je konstruktivni niz (smikhut). Riječ 'mishpechot' je množina u konstruktnom stanju od imenice 'mishpacha' (obitelj, rod, klan), dok je 'amim' apsolutna množina od 'am' (narod). Značenje: Ova fraza izražava snažan biblijski univerzalizam. Poziv na obožavanje Stvoritelja nije ograničen samo na izraelski narod, već se eksplicitno proteže na sve rodove i etničke skupine cijelog čovječanstva.
4. slavu Izvornik: כָּבוֹד [kavod] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Izvedena je iz korijena 'k-v-d', koji nosi temeljno doslovno značenje 'biti težak' ili 'imati težinu'. Značenje: U teološkom i metaforičkom smislu označava Božju veličanstvenost, čast, ugled i beskrajnu važnost. Pripisati Bogu 'slavu' znači prepoznati Njegovu apsolutnu vrijednost, svetost i vidljivu prisutnost u svijetu.
5. i snagu Izvornik: וָעֹֽז [va'oz] Gramatika: Sastoji se od veznika 'w' (i) koji je prefiksiran na imenicu 'oz' (snaga, moć, sila). Vokalizacija veznika s vokalom 'a' (va-) posljedica je naglaska i pauzalnog oblika na samom kraju stiha. Značenje: To je priznanje Božje suverene, nepobjedive moći nad svim stvorenjem. Ističe kontrast u odnosu na poganske idole za koje biblijski pisci naglašavaju da su nemoćni i bez ikakve stvarne snage. Imena:
- Jahve [יהוה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'h-y-h' ili starijeg 'h-w-h' (biti, postati). Jezično ukazuje na aktivnu prisutnost, nekoga tko stalno uzrokuje bivanje. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).
Ovaj stih (koji pronalazimo u Psalmu 96,7 i paralelno u 1. Ljetopisa 16,28) predstavlja jedan od najistaknutijih primjera biblijskog poziva na univerzalno štovanje Boga. Redundantnost i ponavljanje glagola 'dajte' unutar istog retka služe kao pjesničko naglašavanje hitnosti i apsolutne važnosti tog čina. Temeljna teološka poruka je usmjerena na rušenje granica ekskluzivizma: Jahve se ovdje ne percipira samo kao plemenski Bog Izraela, već kao univerzalni Kralj cijele zemlje. Zbog Njegove 'slave' (imanentne veličanstvenosti) i 'snage' (suverene moći), narodi, rodovi i plemena cijelog svijeta pozvani su odložiti svoje idolopoklonstvo i prikloniti se jedinom pravom Bogu, svjesno priznajući Njegovu vrhovnu vlast nad čovječanstvom.