Pripovijedajte među narodima Njegovu Slavu, među svim pucima Njegova čudesa.
Pripovijedajte među narodima Njegovu Slavu, među svim pucima Njegova čudesa.
Jer velik je Jahve i silno hvaljen, strašan je On nad svim bogovima.
Jer su svi bogovi naroda idoli, a Jahve stvori Nebesa.
Veličanstvo i Sjaj pred Njim su, Snaga i Ljepota u Njegovom su Svetištu.
Dajte Jahvi, obitelji naroda, dajte Jahvi Slavu i Snagu.
Jer su svi bogovi naroda idoli, a Jahve stvori Nebesa.
Jer su svi bogovi u naroda ništa; a Gospod je nebesa stvorio.
כִּי כָּל אֱלֹהֵי הָעַמִּים אֱלִילִים וַֽיהוָה שָׁמַיִם עָשָֽׂה
ki kol- 'e.lo.Hei ha./'a.Mim 'e.li.Lim va./Yah.weh sha.Ma.yim 'a.Sah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"jer svi bogovi naroda idoli a Jahve nebesa učini"
1. bogovi Izvornik: אֱלֹהֵי ['e.lo.Hei] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (od 'elohim'), u konstruktnom stanju (status constructus) što označava pripadnost ('bogovi koga/čega'). Značenje: Iako je riječ 'elohim' najčešće korištena za jedinog, pravog Boga, ovdje se odnosi na lažna božanstva poganskih naroda, čime autor suprotstavlja njihov prividni status istinskom Stvoritelju.
2. naroda Izvornik: הָעַמִּים [ha.'a.Mim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini ('amim') s određenim članom (ha). Značenje: Odnosi se na okolne poganske narode (gojim) i njihove specifične kultove, smještajući Izrael u jedinstven i izdvojen položaj.
3. ništavila / idoli Izvornik: אֱלִילִים ['e.li.Lim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini. Korijen označava slabost, bezvrijednost, nedostatnost ili ništavilo. Značenje: Ovdje je prisutna snažna zvučna i teološka igra riječi (paronimija) s 'elohim' (bogovi). Poruka je jasna: oni koje narodi nazivaju moćnim bogovima ('elohim') zapravo su slabašna i nemoćna ništavila ('elilim').
4. a Jahve Izvornik: וַֽיהוָה [va.Yah.weh] Gramatika: Veznik 'waw' (ו) koji ovdje ima suprotno (adversativno) značenje 'a' ili 'ali', spojen sa svetim Božjim imenom (tetragram). Značenje: Uvodi oštar zaokret i kontrast između beživotnih idola okolnih naroda s jedne strane, te aktivnog i živog Boga Izraelova s druge.
5. nebesa Izvornik: שָׁמַיִם [sha.Ma.yim] Gramatika: Imenica u dualu ili množini, što je uobičajeni oblik u hebrejskom za nebesa (pluralia tantum). Značenje: Nebesa predstavljaju najviši, najveličanstveniji i najnedokučiviji dio stvorenog svijeta, služeći kao neosporan dokaz Jahvine superiorne moći u usporedbi s kipovima izgrađenim ljudskim rukama.
6. učini Izvornik: עָשָֽׂה ['a.Sah] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Označava dovršenu radnju u prošlosti. Značenje: Korišten je glagol koji znači načiniti, napraviti ili oblikovati (poput majstora). On ističe Jahvu kao Suverenog Stvoritelja, aktivnog subjekta koji djela čini, za razliku od idola. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagola 'hayah' (הָיָה) ili drevnijeg oblika 'hawah' (הָוָה) koji znači 'biti' ili 'postajati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objavljuje i objašnjava svoje ime Mojsiju rečenicom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Psalam 96,5) predstavlja jedan od najjačih izraza hebrejskog monoteizma polemički usmjerenog protiv idolopoklonstva. Kroz briljantnu igru riječi ('elohim' nasuprot 'elilim'), biblijski pisac dekonstruira navodnu moć bogova okolnih naroda, demantirajući njihov božanski status i svodeći ih na puka, beskorisna ništavila.
Stih kulminira u drugoj polovici snažnim kontrastom: dok su tuđi bogovi mrtvi predmeti koje su napravili ljudi, Jahve je živi Bog i moćni Stvoritelj cijelog svemira (nebesa). Dokaz Njegovog istinskog božanstva leži upravo u sposobnosti stvaranja i djelovanja, za razliku od pasivnih kipova koji ne mogu stvoriti ništa.