Jer velik je Jahve i silno hvaljen, strašan je On nad svim bogovima.
Jer velik je Jahve i silno hvaljen, strašan je On nad svim bogovima.
Jer su svi bogovi naroda idoli, a Jahve stvori Nebesa.
Veličanstvo i Sjaj pred Njim su, Snaga i Ljepota u Njegovom su Svetištu.
Dajte Jahvi, obitelji naroda, dajte Jahvi Slavu i Snagu.
Dajte Jahvi Slavu Imena Njegova, ponesite dar i uđite u dvore Njegove.
Veličanstvo i Sjaj pred Njim su, Snaga i Ljepota u Njegovom su Svetištu.
Slava je i veličanstvo pred licem njegovijem, sila i krasota u svetinji njegovoj.
הוֹד וְהָדָר לְפָנָיו עֹז וְתִפְאֶרֶת בְּמִקְדָּשֽׁוֹ
hod- ve./ha.Dar le./fa.Na/v 'oz ve./tif.'E.ret be./mik.da.Sh/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Veličanstvo i-sjaj pred-licem-njegovim, snaga i-ljepota u-svetištu-njegovom."
1. Veličanstvo i sjaj Izvornik: הוֹד וְהָדָר [hod ve-hadar] Gramatika: Dvije imenice u apsolutnom stanju, povezane veznikom 'vav' (i). Često se pojavljuju u paru kao hendiadis kako bi izrazile jedinstven, pojačan koncept kraljevskog dostojanstva. Značenje: Ovi pojmovi označavaju najviši stupanj kraljevskog sjaja, časti i autoriteta koji pripadaju isključivo Bogu kao suverenom vladaru svemira.
2. pred njim (pred licem njegovim) Izvornik: לְפָנָיו [le-fanav] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'le' (k, za) i imenice 'panim' (lice) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine ('njegovo'). Značenje: Izraz doslovno označava ono što ide ispred nečijeg lica, naglašavajući neposrednu, osobnu Božju prisutnost. Njegovi atributi djeluju kao heraldi koji najavljuju Njegov dolazak.
3. snaga Izvornik: עֹז ['oz] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, izvedena iz korijena 'azaz' koji nosi značenje biti snažan, čvrst ili silan. Značenje: Ukazuje na neograničenu i nepobjedivu božansku silu. Ta moć pruža apsolutnu sigurnost Njegovom narodu, a istovremeno izaziva strahopoštovanje kod neprijatelja.
4. i ljepota Izvornik: וְתִפְאֶרֶת [ve-tiferet] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s imenicom ženskog roda u jednini, koja dolazi od korijena p-a-r. Značenje: Označava božansku harmoniju, krasotu i slavu. Udvajanje čiste, sirove snage ('oz) i uzvišene ljepote (tiferet) pokazuje savršenu ravnotežu i potpunost Božjeg karaktera.
5. u svetištu njegovom Izvornik: בְּמִקְדָּשֽׁוֹ [be-mikdasho] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'mikdash' (svetište, iz korijena k-d-sh za odvajanje/svetost) i sufiksom 3. lica jednine ('njegovo'). Značenje: Odnosi se na mjesto Božjeg prebivanja, izdvojeno isključivo za Njegovu prisutnost i štovanje. Bilo da je riječ o zemaljskom Hramu ili nebeskoj stvarnosti, to je središte iz kojeg isijavaju Njegova moć i ljepota.
Ovaj stih (Psalam 96:6 / 1. Ljetopisa 16:27) maestralno oslikava atmosferu koja okružuje samog Stvoritelja. Korištenjem dvaju parova atributa – 'veličanstvo i sjaj' te 'snaga i ljepota' – biblijski pisac dočarava dvostruku prirodu Božje objave. S jedne strane, tu je nadmoćni autoritet i strahopoštovanje koje pripada vrhovnom Kralju, a s druge, neodoljiva privlačnost Njegovog savršenstva.
Posebna se teološka dubina krije u spoju snage ('oz) i ljepote (tiferet) unutar Njegovog svetišta. Ljudska moć često je gruba i zastrašujuća, no Božja je snaga savršeno uravnotežena s krasotom i milošću. Svetište tako postaje mjesto gdje se vjernik susreće s jedinstvenim skladom neograničene moći i vrhunske estetske te duhovne ljepote, što potiče na duboko slavljenje i štovanje.