Jer Jahve je velik Bog i velik Kralj nad svim bogovima.
Jer Jahve je velik Bog i velik Kralj nad svim bogovima.
U Njegovoj su ruci dubine zemlje, a Njemu pripadaju vrhunci planina.
Njegovo je more i On ga je načinio, a kopno su oblikovale Ruke Njegove.
Dođite, poklonimo se i kleknimo, padnimo na koljena pred Jahvom, svojim Stvoriteljem.
Jer On je naš Bog, a mi smo narod Njegove paše i stado Njegove Ruke. Danas, ako poslušate Njegov glas!
Njegovo je more i On ga je načinio, a kopno su oblikovale Ruke Njegove.
Njegovo je more i on ga je stvorio, i suhotu ruke su njegove načinile.
אֲשֶׁר לוֹ הַיָּם וְהוּא עָשָׂהוּ וְיַבֶּשֶׁת יָדָיו יָצָֽרוּ
'a.Sher- l/o Hai./yom ve./Hu' 'a.Sa./hu ve./ya.Be.shet ya.Da/v ya.Tza.ru
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kojemu njemu more i on načini ga i kopno ruke njegove oblikovaše."
1. Kojemu njemu Izvornik: אֲשֶׁר לוֹ ['asher lo] Gramatika: Odnosna zamjenica 'asher' uz prijedlog 'le' (k, za) sa sufiksom trećeg lica jednine. Ova konstrukcija u biblijskom hebrejskom služi za izražavanje pripadnosti ili posjedovanja. Značenje: Izraz naglašava Božje apsolutno vlasništvo nad stvorenjem. Svemir ne postoji sam od sebe, već u potpunosti pripada Onome tko ga je i zamislio.
2. more Izvornik: הַיָּם [hayyam] Gramatika: Imenica u jednini s određenim članom 'ha'. Značenje: U drevnom bliskoistočnom kontekstu more je često simboliziralo kaos, neukrotive sile i opasnost. Ovdje je ono potpuno demitologizirano i podređeno Bogu tek kao Njegov posjed.
3. i on načini ga Izvornik: וְהוּא עָשָׂהוּ [vehu 'asahu] Gramatika: Veznik 'vav' uz osobnu zamjenicu trećeg lica jednine ('on') i glagol u Qal perfektu (korijen 'asah') sa sufiksom trećeg lica jednine ('ga'). Značenje: Ističe Božju aktivnu ulogu Stvoritelja i Njegov suverenitet. On nije samo vlasnik mora, već je On taj koji ga je svojim moćnim činom stvaranja doveo u postojanje.
4. i kopno Izvornik: וְיַבֶּשֶׁת [veyabbeshet] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini s pripojenim veznikom 'vav' (i). Označava suhu, čvrstu zemlju u suprotnosti s vodenim masama. Značenje: Zajedno s 'morem' tvori merizam - retoričku figuru kojom se izricanjem dviju suprotnosti obuhvaća cjelina, odnosno cijeli svijet. Pokazuje se da je Bog gospodar svakog okruženja.
5. ruke njegove oblikovaše Izvornik: יָדָיו יָצָֽרוּ [yadav yatzaru] Gramatika: Imenica 'ruke' u dualu sa sufiksom trećeg lica jednine ('njegove') i glagol u Qal perfektu trećeg lica množine (korijen 'yatzar' - oblikovati). Značenje: Glagol 'yatzar' specifično opisuje rad lončara, što stvara snažnu antropomorfnu sliku Boga kao vrsnog umjetnika. Prikazuje duboko osobnu, brižnu i vještu narav Božjeg stvaranja gdje On vlastitim rukama oblikuje tlo.
Ovaj stih (Psalam 95,5) snažno proklamira Božju suverenost i moć nad čitavim stvorenim svijetom. Korištenjem merizma – spajanjem mora i kopna – pjesnik obuhvaća cijelu planetu, naglašavajući da ne postoji ni jedan dio svemira koji nije pod Božjom vlašću. More, koje je u drevnim bliskoistočnim kulturama često predstavljalo opasnost i neukrotivi kozmički kaos, ovdje je predstavljeno jednostavno kao Božji osobni posjed i djelo Njegovih ruku, čime se odbacuju bilo kakve suparničke mitološke sile.
Osim što ističe Božju apsolutnu moć, stih donosi i predivnu sliku intimnosti Njegovog stvaralačkog čina. Korištenjem slike ruku koje 'oblikuju' (glagol tipičan za lončara koji obrađuje glinu), Bog je prikazan kao pažljivi umjetnik koji s puno brige i vještine stvara svijet. Ova poruka izravno poziva vjernike na štovanje, podsjećajući ih da svijet u kojem žive nije plod slučaja, već detaljno dizajnirano remek-djelo vrhovnog Stvoritelja.