Stupimo pred Njega sa zahvalnošću, u pjesmama Mu kličimo.
Stupimo pred Njega sa zahvalnošću, u pjesmama Mu kličimo.
Jer Jahve je velik Bog i velik Kralj nad svim bogovima.
U Njegovoj su ruci dubine zemlje, a Njemu pripadaju vrhunci planina.
Njegovo je more i On ga je načinio, a kopno su oblikovale Ruke Njegove.
Dođite, poklonimo se i kleknimo, padnimo na koljena pred Jahvom, svojim Stvoriteljem.
U Njegovoj su ruci dubine zemlje, a Njemu pripadaju vrhunci planina.
U njegovoj su ruci dubine zemaljske, i visine gorske njegove su.
אֲשֶׁר בְּיָדוֹ מֶחְקְרֵי אָרֶץ וְתוֹעֲפוֹת הָרִים לֽוֹ
'a.Sher be./ya.d/o mech.ke.rei- 'A.retz ve./to.'a.Fot ha.Rim l/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Koji u ruci njegovoj dubine zemlje i vrhunci planina njemu"
1. Koji u ruci njegovoj Izvornik: אֲשֶׁר בְּיָדוֹ ['a.Sher be./ya.d/o] Gramatika: Relativna zamjenica 'asher' (koji) stoji uz prijedlog 'be' (u), imenicu 'yad' (ruka) i pronominalni sufiks trećeg lica jednine 'o' (njegov). Ovaj specifičan hebrejski idiom doslovno glasi 'koji u ruci njegovoj', a služi za izražavanje posjedovanja i kontrole. Značenje: Izražava potpunu suverenost i vlast Boga nad cijelim stvorenjem. Slika Božje 'ruke' označava Njegovu moć kojom uzdržava svijet i njime u potpunosti upravlja.
2. dubine Izvornik: מֶחְקְרֵי [mech.ke.rei] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom (spojenom) stanju. Izvedena je od glagolskog korijena 'chaqar' koji znači istraživati, ispitivati ili kopati duboko. Značenje: Označava najskrivenija i najdublja mjesta zemlje koja zahtijevaju naporno istraživanje. Teološki pokazuje da Bogu ništa nije skriveno i da Njegova moć dopire do čovjeku najnedostupnijih mjesta.
3. zemlje Izvornik: אָרֶץ ['A.retz] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini i u apsolutnom stanju. Zajedno s prethodnom riječju čini blisku genitivnu vezu. Značenje: Ovdje označava fizički svijet ili planet u cjelini. U kontrastu s planinskim vrhuncima stvara sveobuhvatnu sliku obuhvata svemira.
4. i vrhunci Izvornik: וְתוֹעֲפוֹת [ve./to.'a.Fot] Gramatika: Veznik 've' (i) stoji uz imenicu ženskog roda u množini, u konstruktnom stanju. Riječ je iznimno rijetka u biblijskom tekstu, a obično se prevodi kao vrhunci, uzvisine ili nesavladiva snaga. Značenje: Korijen ove riječi vjerojatno je povezan s rogovima divljih životinja, pa označava visinu, moć i nesavladivost. Prikazuje planinske vrhunce kao simbole moći koja u konačnici pripada samo Bogu.
5. planina Izvornik: הָרִים [ha.Rim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u apsolutnom stanju. Izvedena je iz osnovnog i čestog korijena 'har'. Značenje: Planine u drevnom bliskoistočnom svjetonazoru predstavljaju stabilnost, trajnost i najimpozantnije dijelove prirode. Zajedno s 'dubinama' tvore stilsku figuru merizma koja polaritetima obuhvaća cjelokupno stvaranje.
6. njemu Izvornik: לֽוֹ [l/o] Gramatika: Prijedlog 'le' (k, za, pripadnost) spojen s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine. U hebrejskom jeziku ovo je standardni način izražavanja neotuđivog posjedovanja. Značenje: Završava misao snažnim naglaskom na Božjem apsolutnom vlasništvu nad svime navedenim. Sve stvoreno duguje svoje postojanje Stvoritelju i u potpunosti pripada samo Njemu.
Ovaj stih (Psalam 95,4) predstavlja iznimno snažnu poetsku izjavu o Božjoj suverenosti, apsolutnom vlasništvu i kontroli nad cjelokupnim stvorenjem. Koristeći stilsku figuru merizma, psalmist spominje dvije krajnosti – nedokučive, tamne dubine zemlje i najviše planinske vrhunce – kako bi obuhvatio baš sve što se nalazi između njih. Cijeli fizički svemir, od svojih najnižih do najviših točaka, neprestano se nalazi u Božjoj 'ruci', odnosno pod Njegovom izravnom vlašću i brigom.
Teološka poruka stihu jasno naglašava da apsolutno ništa u stvorenom svijetu nije izvan Božjeg dohvata ili kontrole. Dubine koje su čovjeku neistražive te planinski vrhunci koji mu se čine moćnima i neosvojivima, Bogu u potpunosti pripadaju i potpuno su podložni Njegovoj moći. Takva spoznaja vjerniku ulijeva duboko povjerenje, sigurnost i strahopoštovanje prema Stvoritelju čija prisutnost i veličina nadilaze sva ljudska ograničenja.