U Njegovoj su ruci dubine zemlje, a Njemu pripadaju vrhunci planina.
U Njegovoj su ruci dubine zemlje, a Njemu pripadaju vrhunci planina.
Njegovo je more i On ga je načinio, a kopno su oblikovale Ruke Njegove.
Dođite, poklonimo se i kleknimo, padnimo na koljena pred Jahvom, svojim Stvoriteljem.
Jer On je naš Bog, a mi smo narod Njegove paše i stado Njegove Ruke. Danas, ako poslušate Njegov glas!
"Ne otvrdnite srce svoje kao u Meribi, kao u dan Mase u pustinji,
Dođite, poklonimo se i kleknimo, padnimo na koljena pred Jahvom, svojim Stvoriteljem.
Hodite, poklonimo se, pripadnimo, kleknimo pred Gospodom tvorcem svojim.
בֹּאוּ נִשְׁתַּחֲוֶה וְנִכְרָעָה נִבְרְכָה לִֽפְנֵי יְהוָה עֹשֵֽׂנוּ
Bo.'u nish.ta.cha.Veh ve./nikh.Ra.'ah niv.re.Khah li/f.nei- Yah.weh 'o.Se./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Dođite, poklonimo se i kleknimo, savijmo koljena pred Jahvom, Stvoriteljem našim."
1. Dođite Izvornik: בֹּאוּ [bo'u] Gramatika: Glagol korijena בוא (bo'), Qal imperativ, 2. lice množine. Značenje: Poziv zajednici na okupljanje i zajedničku akciju štovanja. Ovaj imperativ uvodi liturgijski zov na bogoslužje.
2. poklonimo se Izvornik: נִשְׁתַּחֲוֶה [nishtachaveh] Gramatika: Glagol od korijena שָׁחָה (shachah) ili חָוָה (chavah), Hitpael imperfekt ili kohortativ, 1. lice množine. Značenje: Označava duboko fizičko klanjanje ili padanje ničice (prostraciju) pred božanstvom. Izražava potpuno podlaganje, poštovanje i strahopoštovanje pred Božjim veličanstvom.
3. i kleknimo Izvornik: וְנִכְרָעָה [venikhra'ah] Gramatika: Veznik vav (i) uz glagol korijena כָּרַע (kara'), Qal kohortativ, 1. lice množine. Značenje: Tjelesni čin savijanja koljena u znak poniznosti. Naglašava podložnost suverenom Bogu s kojim vjernik ulazi u savez.
4. savijmo koljena Izvornik: נִבְרְכָה [nivrekhah] Gramatika: Glagol korijena בָּרַך (barakh), Qal kohortativ, 1. lice množine. Značenje: Dok ovaj korijen u Pielu znači 'blagosloviti', u Qalu prvenstveno znači 'kleknuti', odražavajući izravnu povezanost s imenicom 'berekh' (koljeno). To je treći glagol u nizu koji naglašava tjelesnu dimenziju poniznog obožavanja.
5. pred (licem) Izvornik: לִֽפְנֵי [lifnei] Gramatika: Prijedlog 'le' (k, za, prema) spojen s imenicom 'panim' (lice) u constructus obliku. Značenje: Doslovno znači 'k licu' ili 'pred licem'. Ukazuje na izravnu prisutnost i bliski osobni susret s Bogom u činu obožavanja.
6. Stvoriteljem našim Izvornik: עֹשֵֽׂנוּ ['osenu] Gramatika: Glagol korijena עָשָׂה ('asah - činiti, stvoriti), Qal aktivni particip u jednini s pronominalnim sufiksom 1. lica množine. Značenje: Bog se ne percipira samo kao apstraktni tvorac svemira, već kao intimni Stvoritelj i Oblikovatelj svoga naroda. Ovaj izraz podsjeća Izrael da duguje svoje postojanje i identitet isključivo Njemu. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena הוה (havah) ili היה (hayah), što znači 'biti' ili 'postati'. Mnogi stručnjaci smatraju da je to kauzativni oblik (Hifil) koji znači 'Onaj koji čini da jest'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), ističući svoju vječnu, bezuvjetnu i aktivnu prisutnost.
Ovaj stih iz Psalma 95,6 predstavlja snažan liturgijski poziv zajednici na fizičko i duhovno izražavanje podložnosti Bogu. Upotrebom čak tri različita glagola za klanjanje i klečanje (chavah, kara', barakh), autor naglašava duboku tjelesnu poniznost kao neophodan element pravog obožavanja. Fokus nije samo na činu štovanja, već i na onome komu se klanjaju: Jahvi koji je prepoznat u vrlo bliskom, osobnom odnosu kao 'naš Stvoritelj', čime se slavi saveznički odnos i potpuna ovisnost Izraela o svome Bogu.