da mu daš mir od zlih dana, dok se opakome ne iskopa jama.
da mu daš mir od zlih dana, dok se opakome ne iskopa jama.
Jer Jahve neće odbaciti Svoj narod i baštinu Svoju neće napustiti.
Jer će se Sud vratiti pravednosti, i za njim će ići svi ispravni u srcu.
Tko će ustati za mene protiv zlikovaca? Tko će istupiti za mene protiv činitelja bezakonja?
Da mi Jahve nije pomoć, umalo bi duša moja prebivala u tišini.
Jer će se Sud vratiti pravednosti, i za njim će ići svi ispravni u srcu.
Jer će se sud vratiti na pravdu, i njega će naći svi prava srca.
כִּֽי עַד צֶדֶק יָשׁוּב מִשְׁפָּט וְאַחֲרָיו כָּל יִשְׁרֵי לֵֽב
ki- 'ad- Tze.dek ya.Shuv mish.Pat ve./'a.cha.Ra/v kol- yish.rei- Lev
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer do pravednosti vratit će se sud i za njim svi ispravni srca."
1. Jer do Izvornik: כִּֽי עַד [ki 'ad] Gramatika: Veznik 'ki' u ovom kontekstu ima naglašavajuću i uzročnu ulogu, dok prijedlog 'ad' označava kretanje prema cilju ili postizanje stanja. Značenje: Izražava sigurnost da ljudska nepravda ima svoj limit i krajnji domet. Božji plan predviđa da se svako donošenje presuda mora u konačnici susresti i uskladiti s pravednošću.
2. pravednosti Izvornik: צֶדֶק [tzedek] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju. Korijen je 'tsade-dalet-qof' koji primarno označava ono što je ravno, ispravno i prema mjerilu. Značenje: Predstavlja temeljni Božji poredak, moralnu ispravnost, istinu i apsolutni standard dobra. Ovdje je to krajnje odredište i mjerilo kojem se ljudski ili konačni Božji sud mora vratiti.
3. vratit će se Izvornik: יָשׁוּב [yashuv] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda. Korijen 'shuv' uobičajeno znači vratiti se, okrenuti se natrag ili obratiti se. Značenje: Ukazuje na obnovu idealnog, prvotnog stanja u kojem su zakon i njegova primjena bili u savršenom skladu. To je eshatološko obećanje duhovnog i društvenog ispravljanja poretka.
4. sud Izvornik: מִשְׁפָּט [mishpat] Gramatika: Imenica muškog roda, izvedenica iz glagola 'shafat' koji znači suditi, donijeti odluku ili upravljati. Značenje: Odnosi se na samu presudu, pravni proces i autoritet upravljanja. Stih naglašava da puko formalno provođenje prava često zna zastraniti, ali će ponovno postati savršeno pravedno.
5. i za njim Izvornik: וְאַחֲרָיו [ve'aharav] Gramatika: Spoj veznika 've' (i), prijedloga 'ahar' (za, poslije) i pronominalnog sufiksa 3. lica jednine muškog roda (njim). Značenje: Označava svjesno slijeđenje i pristajanje uz uspostavljeni pravedni poredak. Sufiks se može odnositi i na pravdu i na samog Boga koji taj sud uspostavlja.
6. ispravni (od) srca Izvornik: יִשְׁרֵי לֵֽב [yishrei lev] Gramatika: Fraza u konstruktnom stanju (status constructus). Riječ 'yishrei' je množina pridjeva 'yashar' (ravan, pošten), a 'lev' označava srce, središte uma i volje. Značenje: Opisuje ljude čije su misli i namjere iskrene, usklađene s Božjim poretkom i bez dvoličnosti. Oni će prirodno i s radošću pratiti pravdu jednom kada ona ponovno zavlada.
Ovaj stih (Psalam 94,15) izriče snažno teološko obećanje o eshatološkoj obnovi pravde u svijetu u kojem trenutno dominira opačina. U palom ljudskom društvu, pravni sustav, moć i suđenje ('mishpat') često su odvojeni od istinske, božanske moralne pravednosti ('tzedek'). Ipak, psalmist daje proročko obećanje da će se sud naposljetku 'vratiti' svome iskonu – Božjoj savršenoj pravednosti, stvarajući poredak bez korupcije i ugnjetavanja.
Kada se to usklađivanje napokon dogodi, reakcija pobožnih bit će spontana i radosna. 'Ispravni srca', oni čija je nutrina već oblikovana po Božjem Zakonu, prepoznat će taj obnovljeni poredak i svim srcem stati uz njega. Stih na taj način nudi duboku utjehu onima koji trenutačno pate pod nepravdom, uvjeravajući ih da privremena vladavina zla ne može poništiti konačnu pobjedu i povratak Božje pravde na zemlju.