Zar Onaj koji odgaja narode neće ukoriti, Onaj koji poučava čovjeka znanju?
Zar Onaj koji odgaja narode neće ukoriti, Onaj koji poučava čovjeka znanju?
Jahve poznaje misli čovjekove, da su one dah.
Blago čovjeku kojega Ti odgajaš, Jahve, i iz Zakona Svojega poučavaš.
da mu daš mir od zlih dana, dok se opakome ne iskopa jama.
Jer Jahve neće odbaciti Svoj narod i baštinu Svoju neće napustiti.
Blago čovjeku kojega Ti odgajaš, Jahve, i iz Zakona Svojega poučavaš.
Blago čovjeku koga ti, Gospode, urazumljuješ, i zakonom svojim učiš;
אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָּהּ וּֽמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶֽנּוּ
'ash.Rei ha./Ge.ver 'a.Sher- te.yas.se.Re./nu Yah u./mi./to.ra.te./Kha te.lam.me.De./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Blago čovjeku kojega steguješ-ga Jah i-iz-zakona-tvoga poučavaš-ga."
1. Blago Izvornik: אַשְׁרֵי ['ash.Rei] Gramatika: Imenica u množini, u konstruktnom stanju (status constructus), doslovno znači 'sreće' (sreće čovjeka). U biblijskom se tekstu koristi kao uzvik koji izražava stanje dubokog ispunjenja. Značenje: Riječ ukazuje na trajno stanje duhovnog blagostanja i radosti koje ne ovisi o vanjskim okolnostima. Ovdje se blagoslov paradoksalno veže uz prihvaćanje i podnošenje Božje stege.
2. čovjeku Izvornik: הַגֶּבֶר [ha./Ge.ver] Gramatika: Imenica s određenim članom 'ha'. Za razliku od općih pojmova poput 'adam' (čovjek) ili 'ish' (muž), 'gever' označava snažnog, moćnog muškarca ili ratnika. Značenje: Korištenje ove riječi naglašava da čak ni najveća ljudska snaga ili sposobnost nisu sami po sebi dovoljni. Istinska duhovna snaga leži u poniznosti te oslanjanju na Božji odgoj i vodstvo.
3. steguješ-ga Izvornik: תְּיַסְּרֶנּוּ [te.yas.se.Re./nu] Gramatika: Glagol u Piel stemu (koji označava intenzivnu radnju), imperfekt, 2. lice jednine muškog roda s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ('ga'). Korijen glagola je יָסַר (yasar). Značenje: Ovaj glagol obuhvaća disciplinu, korekciju kroz trpljenje, ali i moralno oblikovanje. Božja stega ovdje nije izraz osvetničkog gnjeva, već brižne očinske ljubavi kojom ispravlja vjernika.
4. i-iz-zakona-tvoga Izvornik: וּֽמִתּוֹרָתְךָ [u./mi./to.ra.te./Kha] Gramatika: Složena riječ koju tvore veznik 'vav' (i), prijedlog 'min' (iz), imenica 'torah' (zakon/pouka) te pronominalni sufiks 2. lica jednine muškog roda ('tvoga'). Značenje: Riječ 'Tora' ovdje ne označava samo strogi pravni kodeks, već cjelokupnu božansku pouku, otkrivenje i uputu za život. Riječ rasvjetljuje Božje namjere i daje smisao pretrpljenim kušnjama.
5. poučavaš-ga Izvornik: תְלַמְּדֶֽנּוּ [te.lam.me.De./nu] Gramatika: Glagol u Piel stemu, imperfekt, 2. lice jednine muškog roda sa sufiksom 3. lica jednine ('ga'). Korijen לָמַד (lamad) u Piel konjugaciji ima aktivno značenje 'učiti nekoga' ili 'poučavati'. Značenje: Označava aktivno, trajno poučavanje koje Bog provodi nad onima koje voli. Zajedno s odgojem ('yasar'), ovo učenje oblikuje cjelovit i spasonosan proces čovjekovog duhovnog sazrijevanja. Imena: - Jah (Jahve) [יָּהּ / Yah] (osoba) Znači: Vjerojatno znači 'Onaj koji uzrokuje postojanje', 'Onaj koji jest' ili 'Ja jesam'. Tvorba: Ovo je skraćeni i često pjesnički oblik Božjeg osobnog imena Jahve (YHWH). Ime se etimološki izvodi iz hebrejskog glagola 'hayah' (biti, postojati). Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3,14 izravno povezuje Božje ime s glagolom biti kroz objavu: 'Ja sam koji jesam' (ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih iz Psalma 94 donosi duboku duhovnu utjehu i preokreće uobičajenu ljudsku perspektivu o patnji i nevoljama. Umjesto da na teškoće gleda isključivo kao na kaznu ili božansku odsutnost, psalmist ih prepoznaje kao znak Božje roditeljske brige i svrhovitog odgoja. Čovjek koga Bog disciplinira proglašen je "blagoslovljenim" jer je taj proces izraz Njegove intimne ljubavi i želje za čovjekovim ispravljanjem.
Međutim, stega sama po sebi nije dovoljna bez ispravnog razumijevanja. Zato stih neodvojivo spaja Božji korektivni odgoj (yasar) s Njegovom poukom (lamad) koja proizlazi iz Zakona (Tore). Kroz životne kušnje koje su usmjeravane i rasvijetljene Božjom riječju, vjernik stječe mudrost, duboki mir i duhovnu stabilnost koja daleko nadilazi prolazne patnje.