Zar Onaj koji usadi uho ne čuje? Ili Onaj koji oblikuje oko ne vidi?
Zar Onaj koji usadi uho ne čuje? Ili Onaj koji oblikuje oko ne vidi?
Zar Onaj koji odgaja narode neće ukoriti, Onaj koji poučava čovjeka znanju?
Jahve poznaje misli čovjekove, da su one dah.
Blago čovjeku kojega Ti odgajaš, Jahve, i iz Zakona Svojega poučavaš.
da mu daš mir od zlih dana, dok se opakome ne iskopa jama.
Jahve poznaje misli čovjekove, da su one dah.
Gospod zna misli ljudima kako su ništave.
יְֽהוָה יֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹת אָדָם כִּי הֵמָּה הָֽבֶל
Yah.weh Yo.de.a' mach.she.Vot 'a.Dam ki- He.mah Ha.vel
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jahve zna misli čovjeka da one [su] dah"
1. zna Izvornik: יֹדֵעַ [yodea'] Gramatika: Aktivni particip u binyanu Qal od korijena יָדַע (yada - znati), u muškom rodu jednine. Particip ovdje izražava trajno, neprekidno stanje Božjeg znanja. Značenje: Označava intimno, iskustveno znanje, a ne samo puku kognitivnu informaciju. Bog temeljito i potpuno proniče u unutarnji život čovjeka.
2. misli Izvornik: מַחְשְׁבוֹת [machshevot] Gramatika: Imenica u ženskom rodu, množina, u konstruktnom stanju (status constructus) od מַחֲשָׁבָה (machashavah). Dolazi od korijena חָשַׁב (chashav - računati, izumiti, planirati). Značenje: Ovaj izraz ne odnosi se samo na pasivne misli, već prvenstveno na ljudske namjere, kalkulacije, planove i spletke. Pokazuje aktivni ljudski um koji neprestano nešto smišlja.
3. čovjeka Izvornik: אָדָם ['adam] Gramatika: Imenica u muškom rodu jednine. Ovdje se koristi bez određenog člana (opća imenica), što ukazuje da se odnosi na cijelo čovječanstvo ili ljude općenito. Značenje: Podsjeća na zemaljsko podrijetlo čovjeka (oblikovan od praha, 'adamah) i njegovu opću ljudsku narav sa svim njenim ograničenjima naspram Boga.
4. da one Izvornik: כִּי הֵמָּה [ki- hemah] Gramatika: Veznik 'ki' (da, jer) i nezavisna osobna zamjenica za treće lice muškog roda množine 'hemah'. Iako su misli ženskog roda, hebrejski ovdje preuzima zamjenicu muškog roda za naglašavanje. Značenje: Vezuju prvi dio rečenice s Božjim konačnim sudom i zaključkom o ljudskim mislima. Naglašavaju izravnu Božju procjenu onoga što čovjek stvara u svom umu.
5. dah / ispraznost Izvornik: הָֽבֶל [havel] Gramatika: Imenica u muškom rodu jednine. Temeljno i doslovno označava paru, izdisaj ili maglu koja se brzo raspline i nestane. Značenje: Ovo je ista ključna riječ koja dominira knjigom Propovjednika. Ukazuje na to da su ljudski planovi prolazni, nestalni, bez težine i stvarne suštine pred vječnim Bogom. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Smatra se da Tetragramaton (YHWH) dolazi od drevnog hebrejskog korijena h-w-h (הוה) ili h-y-h (היה) koji nosi značenje 'biti' ili 'postati'. Korišteni oblik sugerira kauzativno djelovanje glagola. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog sam objašnjava ovo ime i njegovo značenje izjavom 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih (Psalam 94,11) oštro suprotstavlja Božju sveznajuću vječnost i ljudsku prolaznost. Bog dubinski i neprestano proniče u sve ljudske proračune, ohole namjere i spletke. U usporedbi s Njegovim vječnim naumom i apsolutnom stvarnošću, najveći ljudski planovi, kalkulacije i intelektualna dostignuća razotkrivaju se kao običan dah – prolazni, isprazni i bez ikakve trajne supstance.
Poruka stiha izravno je upozorenje i poziv na poniznost. Umjesto oslanjanja na vlastitu mudrost i samodostatnost, čovjek se suočava s činjenicom da su njegovi umni napori, bez Božjeg vodstva, samo prolazna magla. Bog ne samo da sudi našim vanjskim djelima, već proniče u same motive i misli, prepoznajući njihovu intrinzičnu nestalnost naspram Svoje suverenosti.